29. Философские взгляды Сократа. Основные этические добродетели

Сократ (496 – 399 год до н.э.) первый афинский философ идеалист (субъективным идеалистом). Сложность изучения его философии заключена в том, что Сократ не написал ни одного труда. Он считал, что «письмена» делают знания отстранёнными внешними для человека и мешают глубокому пониманию истины, воспитанию личности. Поэтому, считая, что истина содержится внутри самого человека, предпочитал живой диалог, спор, как единственно правильное средство получения истинных знаний о мире. Философские взгляды Сократа стали известны из изучения трудов его современников Аристофана (комедия «Облака»), Ксенофана («Апология Сократа», «Воспоминания о Сократе»), Платона (диалоги «Кротон», «Федон» и т.д., а также «Апологии Сократа»).

Человеку подвластна только деятельность его души, а божественное, природа, созданная богом, недоступны его разуму. Следовательно, главной задачей для нас становиться самопознание. Поэтому центром сократовской «новой философии» становиться человек, стремящийся познать самого себя.

Основными добродетелями Сократ считает сдержанность (как укрощать страсти), мужество (как преодолеть опасность) и справедливость (как соблюдать божественные и человеческие законы). Эти добродетели человек приобретает путем познания и самопознания. Добродетели, равно как и моральные нормы, и законы, основанные на них, Сократ считал вечными и неизменными.

Именно только наличие этих добродетелей предопределяет выполнение общественных или государственных функций и дел полиса, но ни в коем случае не жребий, как это повсеместно практиковалось в период власти демократической партии в Афинах.

30. Этика Будды. Причины и смысл страданий человека на земле.

Этика Будды.

Будда учил тому, как мы можем жить, не принося страдания другим, и как мы можем быть творцами как своего собственного счастья в этом и последующих существованиях, так и безусловной свободы от всех страданий. В этих рамках нравственное поведение обусловлено состраданием ко всем живым существам.

Эти нравственные принципы являются всемирными законами, не зависящими от личности. Поэтому, такие идеи как "заповеди предписанные Богом" неизвестны в Буддизме. Мы сами ответственны за свои действия и их результаты. Каждый может сам для себя решить какие правила и в какой мере он желает их соблюдать.

Некорректно судить о том, насколько кто-либо является буддистом, следуя в той или иной мере обетам. Нет смысла создавать подобные социальные или духовные различия. Напротив, это приведёт к разногласиям между людьми и принесёт лишь зло.

Нравственность сама по себе не является целью, она - средство достижения духовного развития мудрости, в целях:

• обучения управлению противостоящих сил,

• развития благоприятных качеств,

• создания основы для дальнейшего развития ума, с конечной целью полного освобождения ума от страдания. 

Причины и смысл страданий человека на земле.

Первой и основной причиной страданий безусловно являются личные грехи. Путь избавления от страданий за свои грехи есть покаяние, и сила покаяния должна быть соразмерна степени греха. Покаяние примиряет человека с Богом, а если же нет достаточного осознания греха и глубокого покаяния, то надо со смирением принимать посылаемые страдания.

Второй причиной страданий может быть предохранение от греха или направление от рассеянной жизни к жизни, сосредоточенной в Боге. Подобные страдальцы, которые вначале часто тяжело переносили изменение своей судьбы, впоследствии горячо благодарили Господа за посланную им некогда тяжелую перемену в жизни.

Третьей причиной страданий является избавление от греха гордости и приобретение смирения.

Четвертой причиной страданий может быть испытание христианина в вере и праведности. Адам после создания был первое время безгрешен и, как чистый сердцем, видел Бога, и беседовал с Ним. Но мы знаем, что он не был тверд в добродетели и впал в грех... Одна чистота сердца без испытания ее прочности не имеет полной ценности.

Пятой причиной страданий может явиться уклонение человека от пути, предназначенного ему от Бога. Это страдания пророка Ионы во чреве кита. Заканчиваются эти страдания тогда, когда человек поймет, что требует от него Господь.