Эмоции и валовой национальный доход

В еще одной попытке раскрыть возможные осно­вы культурных отличий в эмоциональных пережи­ваниях Уоллботт и Шерер сопоставили данные своих исследований с валовым национальным продуктом каждой из ис­следованных ими стран. Они обнаружили «значи­тельные негативные корреляции валового нацио­нального продукта с недавним эмоциональным переживанием, его продолжительностью и интен­сивностью. Эти корреляции указывают, что чем беднее страна, тем дольше и интенсивнее эмоции. Испытуемые из более бедных стран сообщают о "более существенных и серьезных эмоциональных случаях"».

Чем беднее страна, тем дольше и интенсив­нее эмоции у ее граждан...

Культурное построение эмоции

Ряд исследователей под руководством Китаямы и Маркуса, а также Вержбицка и Шведер воспользовались другим подходом для описания того, как культура влияет на эмоцио­нальные переживания. Применяя так называемый функционалистский подход, эти исследователи рас­сматривают эмоцию как ряд «социально общих сце­нариев», состоящих из физиологических, поведен­ческих и субъективных компонентов. Такие сцена­рии формируются по мере того, как люди усваивают нормы культуры, которая их породила и с которой они взаимодействуют. Эмоция, следовательно, от­ражает культурную среду, в которой люди развива­ются и живут, и является такой же неотъемлемой ее частью, как мораль и этика. Маркус и Китаяма цитируют данные многочисленных источ­ников, подтверждающие эту точку зрения, в том числе исследования, демонстрирующие различие между культурами в переживании социальных и не­социальных эмоций и культурных паттернов ощу­щений радости и счастья.

С этой точки зрения культура формирует эмо­цию. Поскольку различные культуры имеют раз­ную реальность и идеалы, продуцирующие различ­ные психологические потребности и цели, то они вызывают различия в переживании привычных эмоций.

Универсальность эмоций с точки зрения функционалистского подхода

Многие авторы, использующие функционалистский подход, заходят дальше простого описания роли культуры в построении эмоциональных пе­реживаний и подвергают сомнению универсаль­ные и, возможно, биологически врожденные аспек­ты эмоций. В основном их аргументация состоит в том, что именно из-за врожденных и сложных от­ношений между эмоцией и культурой эмоцию нельзя рассматривать как «биологически фикси­рованную» для всех людей. Такие функционалис­ты считают, что говорить об универсальности эмо­ций методологически неправильно и что подтвер­ждающие эту концепцию данные - всего лишь следствие экспериментальных и теоретических предубеждений некоторых исследователей.

Дополнительность подходов к изучению эмоций

Мне лично не кажется, что функционалистский подход к эмоциям, основанный на культурной кон­струкции и общих социальных сценариях, проти­воречит универсальности эмоций. Во-первых, функционалисты и сторонники универсальности изучают разные эмоции. Позиция универсально­сти ограничивается узким набором разрозненных эмоций, характеризующихся уникальным выраже­нием на лице. Исследования, проведенные функ­ционалистами, вобрали широкий спектр эмоцио­нальных переживаний, выходящих за пределы универсальных эмоций. Кроме того, эти исследо­ватели изучили различные аспекты эмоции.

Универсальность эмоции основывается на су­ществовании общекультурных сигналов выражения эмоций на лице. По большей части исследование культурной конструкции эмоции основано на субъективном переживании эмоции и лексиконе эмоций в языке, который используется, чтобы опи­сать и представить соответствующие переживания. Понятно, что один компонент эмоции может быть универсальным, а другой - относительным для каждой культуры. Наконец, существование универ­сальных и врожденных биологических субстратов эмоции не ограничивает возможность того, что культуры тоже формируют большую часть пережи­вания. Как уже говорилось раньше, универсальное основание эмоции может предоставить стандарт­ную платформу, на которой строится такая конс­трукция. Поэтому мне кажется, что культурное по­строение эмоциональных переживаний может про­исходить не только в рамках базовых эмоций и их универсальных выражений. Будущие исследования в этой области могут руководствоваться такими дополняющими друг друга представлениями, а не антагонистическими категоричными точками зре­ния.