43. Основною темою байок «Соловей, Жайворонок та Дрізд», «Лев та Мавпи», «Верблюд та Олень» є:

а) тема нерівної рівності як обов'язкової умови досягнечня щастя людиною;

б) тема «сродної» праці;

в) тема марноти марнот, суєти людської, що послідовна викривав Г. Сковорода;

г) тема Біблії як джерела істинних знань, світу символів.

Давня література

44. Християнство як офіційна релігія було запроваджене на Русі:

а) у 1000 р.;

б) у 988 р.;

в) у 1240 р.;

г) у 852 р.

45. Запровадження християнства пов'язане з іменем руського князя:

а) Володимира Мономаха;

б) Святослава;

в) Володимира Великого;

г) Ярослава Мудрого.

46. Вкажіть, як виявився вплив християнства на розвиток українсько-руської культури та літератури:

а) мистецтво розвивалося вже сформованим напрямом;

б) почали будувати церкви замість язичницьких капищ;

в) за часів Київської Русі формувалася культура книги і книжного слова;

г) зміни торкнулися лише церковної служби.

47. Християнсько-культурним центром, звідки книжність поширювалася на Русь, була держава:

а) Рим;

б) Г реція;

в) Візантія;

г) Болгарія.

48. «Повість минулих літ» — це:

а) хроніка про життя руських князів;

б) белетристична повість про минулі часи;

в) історична і літературна пам'ятка, в якій історичні події викладено у формі літературних творів різних жанрів;

г) епічний твір великого обсягу про героїчні події доби Козаччини.

49. Одним із авторів-літописців «Повісті минулих літ» є:

а) Феодосій;

б) Нестор;

в) Володимир Мономах;

г) Ярослав Мудрий.

50. «Повість минулих літ» — перша частина більшого літописного зведення Київської Русі під умовною назвою:

а) Літопис Самовидця;

б) ХронікаГригорія Амартола;

в) Літопис Руський;

г) Історія Русів.

51. У частині опЬвіді «Повісті минулих літ» під 6501 [993] р.

І став тужити Володимир, посилаючи биричів по всьому війську своєму. І прийшов один старий муж до нього, і сказав йому: «Княже, єсть у мене один син удома, менший. Від самого дитинства ніхто не вдарив ним. Одного ж разу, коли я сварив його, а він м'яв шкуру, він розгнівався на мене і роздер шкуру руками». Князь же, це почувши і зрадівши, послав по нього гінця зараз же йдеться про:

а) Кирила Кожум'яку;

б) яр-тура Всеволода;

в) воєводу Добриню;

г) білогородського старця.

52. Князь київський Олег гине (легенда з «Повісті минулих літ») від:

а) дикого звіра (узагальнений образ);

б) ведмедя;

в) вовка;

г) свого коня.

53.1. У поемі «Слово о полку Ігоревім» та літописній оповіді з «Київського' літопису» зображено події:

а) 988 р.; чб) 1054р.;

в) 1185р.;

г) 1240р.

54. Підґрунтям «Слова о полку Ігоревім» є такі історичні події:

а) успішні походи Ігоря Новгород-Сіверського на греків;

б) невдалий похід Ігоря Новгород-Сіверського проти половців;

в) перемога Ігоря над половцями у Тмуторокані;

г) похід князя Ігоря на сусіднє Чернігівське князівство.

54. Головну ідею твору «Слово о полку Ігоревім» — засудження князівських міжусобиць та заклик до єдності Руської землі — висловлено устами:

а) Ігоря Новгород-Сіверського;

б) Святослава Київського у «золотому слові»;

в) половецького хана Кончака;

г) Ярослава Осмомисла Галицького.

54. Вкажіть, якеліриродне явище, зображене у поемі «Слово о полку Ігоревім» як знамення, вказує на те, що природа — не лише поетичний образ, а й дійова особа, що безпосередньо впливає на перебіг подій:

а) повінь;

б) землетрус;

в) затемнення сонця;

г) мороз улітку.

54. У «Слові о полку Ігоревім» до сил природи, зокрема вітру,

О вітре, вітрило!

Чому, господине, так сильно вієш ти?

Чому мечеш ти хиновськії стрілки на своїх легеньких крильцях на моєї лади воїв? ...

Чому, господине, мої веселощі по ковилі розвіяв? звертається:

а) Святослав Київський;

б) Ярославна, дружина князя Ігоря;

в) Глібівна, дружина яр-тура Всеволода;

г) збірний жіночий-образ.

54. Перша школа вищого типу на теренах України-Русі, заснована Костянтином Острозьким, — це:

а) Києво-Могилянська колегія;

б) Острозька греко-слов'яно-латинська школа;

в) Володимир-Волинська школа;

г) Слуцька колегія.

54. Першим повним друкованим виданням усіх книг Біблії старослов'янською мовою, здійсненим в Україні у XVI ст., є:

а) Пересопницьке Євангеліє;

б) Острозька Біблія;

в) Кхетівський Апостол;

г) Волинське Євангеліє.

54. Зазначте перший рукописний переклад Біблії староукраїнською мовою:

а) Пересопницьке Євангеліє;

б) Острозька Біблія;

в) Кхетівський Апостол;

г) Волинське Євангеліє.

54. Вкажіть, яка культурно-історична епоха визначала розвиток української культури впродовж XVII—XVIII ст.:

а) реалізм;

б) постмодернізм;

в) бароко;

г) романтизм.

54. І. Вишенський основну частину свого життя (аж до смерті) провів:

а) у Римі;

б) у Москві;

в) у Константинополі;

г) на горі Афон (Греція).

54. Книжна література на українсько-руських землях з'явилася:

а) у часи татаро-монгольського іга;

б) разом із запровадженням християнства на Русі;

в) у XVIII ст.;

г) у І ст. до н. е.

54. Вкажіть період активного розвитку оригінальної літератури Київської Русі:

а) І—II ст. І тисячоліття;

б) V—VI ст;

в) X—XIII ст.;

г) X—XVIII ст.

54. Образами Закону і Благодаті у «Слові про Закон і Благодать» розкрито символічний зміст:

а) добра і зла;

б) язичницького закону та християнської благодаті;

в) чоловічого і жіночого начал;

г) юності і зрілості людського віку.

54. Автор «Слова про Закон і Благодать» словами

Похвалімо ж і ми, по силі нашій, хоч малими похвалами, того, хто велике і дивне діло сотворив, нашого вчителя і наставника, великого кагана нашої землі... вшановує Володимира Великого:

а) за перемогу над печенігами;

б) за запровадження християнства на Русі;

в) за укладення миру з греками;

г) за об'єднання слов’янських племен.

54. У фрагменті «Слова про Закон і Благодать»

Він храм великий святий Божої Премудрості воздвиг на святість і освячення городу твоєму і всілякою красою його прикрасив, золотом, і сріблом, і камінням дорогим, і портерами та дисконами дорогоцінними, так, що церква та стала дивом і славою на всі навколишні країни, бо іншої такої не знайдеться по всій, півночі земній од сходу до заходу йдеться про одного з синів Володимира Великого:

а) Бориса;

б) Гліба;

в) Ярослава (у хрещенні — Георгія) Мудрого;

г) Святополка Окаянного.

54. Володимир Мономах у своєму «Поученні» навчає; дітей:

а) читання і письма;

б) методів державного (князівського) господарювання;

в) головних цінностей християнської моралі та принципів князівської поведінки;

г) успішного полювання.

54. Автором «Слова о полку Ігоревім» є:

а) Нестор-літописець;

б) Володимир Мономах;

в) один із дружинників Ігоря Новгород-Сіверського, ім'я якого не відоме;

г) невідома особа з князівського середовища, близького до Ігоря Новгород-Сіверського.

54. Суть міжконфесійної релігійно-церковної боротьби кінця XVI — початку XVII ст., що спричинила активний розвиток полемічної літератури в Україні, полягає: а) у протистоянні політичних інтересів Речі Посполитої під егідою като- лицької церкви і патріотично налаштованої православної частини єпископату, що розвинулися навколо питання «унії»;

б) у незгоді українсько-руських священиків із календарною реформою 1582 р. (заміна юліанського календаря григоріанським);

в) в особистих непорозуміннях;

г) у розв'язанні територіальних претензій Речі Посполитої і Росії, у контексті яких українські землі були предметом торгу, а ⁴ првославна церква тому протистояла.

54. Доба бароко для розвитку української культури та літератури знаменна:

а) занепадом містобудівництва, літератури, іконопису через тривалі воєнні дії;

б) безперервними воєнними міжусобицями;

в) утвердженням української державності у формі автономії, всебічним піднесенням у розвитку всіх видів національного мистецтва, зокрема літератури;

г) утвердженням польської державності у формі колоніальної залежності, всебічним піднесенням у розвитку всіх видів польськомовного мистецтва, зокрема літератури.

54. Ім'я і творчість І. Вишенського повернув у літератур ,:

а) Д. Чижевський;

б) М. Максимович;

в) І. Франко;

г) М. Грушевський.

54. Вкажіть, які з-положень філософсько-релігійної системи І. Вишенського виводять його «полеміку» «з рамок його часу та його країни» (Д. Чижевський):

а) І. Вишенський порушує питання світського характеру не пов'язані з церковно-релігійними проблемами кінця XVI — початку XVIII ст.;

б) І. Вишенський ставить питання про християнський ідеал церкви: справжня церква не панівна (як католицька), а переслідувана, терпляча (як ранньохристиянська);

в) полемічні положення І. Вишенського стосувалися різних проблем церковного життя, без урахування реалій міжконфесійного протистояння;

г) І. Вишенський виступав за реформування порядків у церкві, наближення їх до життя простої людини.

54. Розвиток шкільництва й освіти в Україні наприкінці XVI ст. було активізовано з метою:

а) утвердження основ католицизму на українсько-руських землях;

б) поширення й утвердження могутності новоутвореної Московії;

в) зміцнення православ'я й протистояння денаціоналізації (окатоличення, сполячення) українсько-руської людності;

г) розширення сфер економічних інтересів українських магнатів, які фондували школи.

54. У книжній літературі бароковому стилю передували твори:

а) Іларіона Київського;

б) Г. Сковороди;

в) І. Вишенського;

г) І. Котляревського.

54. Визначте історичну концепцію «Історії Русів», обстоювану автором твору:

а) ідея послідовного руху до незалежності України від різних поневолювачів;

б) автономістська концепція у складі держави Російської!';

в) автономістська концепція у складі держави Польської;

г) Київська Русь — це державне утворення саме українського народу, Русь — це Україна, а не Росія.

54. У полемічній творчості І. Вишенського переважають:

а) віршові поеми;

б) драматичні твори різних жанрів;

в) послання;

г) теологічні трактати.