238 Глава IX. Права человека, политика, мораль

§ 2. Права человека как критерий правственного измерения политики и государственной власти

Любые политические преобразования, проводимые государ­ством, не могут быть осуществимы без массовой поддержки граж­дан, устойчивого морального состояния общества. Ориентация на демократию, свободу, правовое государство,'права человека должна получить правственную опору в обществе. Как спра­ведливо отметил А. Токвиль, "царства свободы нельзя достичь без господства правственности"'. П. Новгородцев подчеркивал, что задачи будущего неразрешимы только политическими сред­ствами; на помощь должны быть призваны силы правственные².

Нужно ли политикам сверять свои действия с правствен­ными принципами или это непозволительная роскошь, способ­ная ослабить власть, связать ей руки? Может ли сложная поли­тическая ситуация, в частности переходный период, "отлучить" политику от правственности или открыть дорогу правственно­му релятивизму?

Это очень сложные вопросы, которые в конечном счете выводят на старую, как мир, проблему соотношения целей и средств в политике. При ее решении следует избегать крайно­стей и морального абсолютизма, и этического релятивизма. Не только мировой, но и отечественный опыт показал опасность и губительность лозунга "цель оправдывает средства". Поэтому правственное измерение политики, ее целей и средств призвано удерживать ее в границах гуманизма, предотвращать соблазн переступить границы морали во имя "светлого будущего".

Разведение политики и правственности всегда негативно воспринималось обществом. Поэтому у политических лидеров появлялось стремление санкционировать свои действия прин­ципами правственности, приспособленными к их нуждам и ин­тересам. Классическим примером служит ленинская харак­теристика этого понятия, согласно'которой правственно то, что служит борьбе трудящихся против старого общества, объеди­нению всех трудящихся в борьбе за укрепление и завершение коммунизма³. Любые насильственные действия, связанные с

' Токвиль А. Демократия в Америке. С. 33.

² См.: Новгородцев П.И. 06 общественном идеале. С. 522.

¹ См.: Лемм В.И. Поли. собр. соч. Т. 41. С. 311.

§ 2. Права человека и правственное измерение политики 239

устранением классовых противников, имели в ленинской трак­товке правственное обоснование.

Для политики и политиков несложных ситуаций не быва­ет. Каждый исторический период бросает своп вызов, выдвига­ет свои проблемы, и если устранить моральные критерии поли­тики и власти, ссылаясь на трудности того или иного этапа развития, в обществе воцарится воинствующая безправствен­ность, которая сделает невозможными любые политические, со­циальные, экономические реформы.

Однако вопросы правственного измерения политических процессов никогда не получали однозначных ответов. Ведь многие преступления в истории санкционировались "мораль­ными категориями". В годы тоталитарного режима делались попытки морального обоснования террора, насилия, чрезвычай­ных мер. Исходя из этого некоторые ученые и политики отста­ивают позицию несовместимости политики и морали. "Мораль и политика отталкивают друг друга, сколько бы мы их ни сме­шивали, они несовместимы, как вода и масло"'. Есть и иная позиция, согласно которой отступление в политике от морали следует рассматривать как "вынужденное зло". Однако грани­цы таких исключений чрезвычайно подвижны, они встречают решительное осуждение при абсолютистском моральном под­ходе, поскольку нередко такие исключения становятся прави­лом. Поэтому сторонники данной позиции считают, что речь должна идти не об "исключениях, а о формировании в полити­ческой сфере "особого типа морали", о "доразвитии в опреде­ленном направлении самой морали"². Такой подход едва ли может быть признан удачным, поскольку он оправдывает мо­ральный релятивизм, а по сути дела снимает проблему прав­ственного измерения политических процессов.

По нашему мнению, для ответа на вопрос о применимости моральных оценок к политике и государственной власти следу­ет предложить тот критерий, который оправдан именно в дан­ной сфере общественных отношений.

Как уже отмечалось, политика — это отношение к власти, отношения по поводу власти, которые могут носить характер

Коммунист. 1990. № 8. С. 109.

² БакитктовскийВ.И., Согомонов Ю.В., ЧуриловВ.А. Этика политического успеха // Этика успеха. 1994. Вып. 2. С. 19.

240

1