1.2. Понятие «толерантность». Основные виды и уровни толерантности.

Само понятие «толерантности» весьма неоднозначно и требует к себе «толерантного» отношения. Содержательные определения толерантности зависят от всего комплекса ценностей каждой конкретной культуры, то есть имеют культурные смысл и контекст. Кроме того, «толерантность» приобретает конкретные смысловые оттенки в зависимости от приложения к определенным сферам жизни и деятельности человека и общества.

Это означает, что нельзя научиться толерантности, исходя лишь из ее формального понимания. Задача состоит в том, чтобы во всем разнообразии национальных, культурных моделей, образцов толерантности исходить из интерпретации толерантности как универсальной ценности. Поскольку в своем понимании человеческой личности мы исходим из принципов активности, субъектности и ответственности, нам кажется наиболее перспективным понимание толерантности как осознанного выбора, при котором индивид, имея собственное мнение, позицию, мировоззрение, пытается понять и в принципе защитить право другого лица или третьей стороны мыслить и действовать иными способами.

Критерием для выделения видов толерантности может служить их статус.

Основными видами толерантности являются половая толерантность, расовая, возрастная, национально–этническая, языковая, социальная, имущественная, профессиональная, конфессиональная, политическая, региональная и другие.

Перечисленные выше виды толерантности проявляются в субъект–субъектных отношениях, где в качестве «субъектов» толерантных отношений могут выступать как отдельные люди, так и целые общности. Следует, однако, отметить, что выделение видов толерантности на основании статусных критериев не является достаточным.

Из поля зрения выпадает в этом случае, например, фрустрационная толерантность, понимаемая как способность человека противостоять разного рода жизненным трудностям без утраты психологической адаптации (Митина, 1999). Хотя фрустрационная толерантность характеризует скорее субъект–объектные отношения (человек – фрустрирующая ситуация), в то же время она является составной частью других видов толерантности, например, педагогической. В ее основе лежит способность учителя адекватно оценивать реальную педагогическую ситуацию и видеть, если необходимо, выход из нее. В сфере межличностных трудностей и конфликтов учителя и учащегося, которые могут возникнуть в самых разнообразных педагогических ситуациях, выбор учителем адекватного способа преодоления трудностей в значительной мере определяет дальнейшие взаимодействия его и ученика.

С точки зрения П.Ф.Комогорова (2000), критерием для выделения уровней толерантности является масштаб взаимодействующих субъектов.

В соответствии с этим, можно выделить следующие уровни толерантности:

• самотолерантность (толерантность по отношению к себе, своим особенностям, самоуважение),

• индивидуально–личностный (с одной стороны, принимать другого как значимого и ценного, с другой – критически относиться к своим собственным принципам и установкам),

• групповой или социальный (ненасильственное, уважительное отношение между различными социальными группами (от классов до добровольных организаций и объединений) общества. Этот уровень толерантного сознания подразумевает признание неотъемлемых прав людей на создание добровольных организаций, обществ и союзов, то есть на творчество того, что можно назвать их «искусственными культурными различиями»),

• этнический (достижение гармонии национальных отношений в мулътинациональных обществах),

• национально–государственный (активная позиция, направленная на помощь и взаимовыгодное сотрудничество между странами вне зависимости от их величины, экономического развития, этнической или религиозной принадлежности их населения),

• социокультурный (уважение, принятие и высокая оценка богатого разнообразия наших мировых культур, форм выражения и способов человеческого бытия).

Однако этот же исследователь рассматривает уровни и в традиционном их понимании, как степень выраженности проявлений толерантности у конкретного человека, выделяя (там же):

• уровень интолерантности (индивид проявляет открытую враждебность по отношению к окружающим, не желает учитывать мнения остальных, держится обособленно, отказывается идти на уступки);

• уровень индифферентности (индивид проявляет пассивность, отстраненность от окружающих, не скрывает своего безразличия к ним, отказывается выразить свое мнение, избегает взаимодействий);

• низкий уровень толерантности (индивид признает возможность альтернативы, однако уверен в ее ошибочности придерживается собственных представлений и отказывается критически оценить себя);

• достаточный уровень толерантности (индивид стремится к оценке окружающих и обоснованности своих суждений о них, проявляет готовность к диалогу);

• высокий уровень толерантности (индивид открыт для всего многообразия мнений, обладает значительными ценностными представлениями, знаниями, умениями, навыками критического анализа, стремится к диалогу, следует нормам этики, признает возможность своей ошибки).

Таким образом, можно говорить о том, что, вероятно, в понимании уровней толерантности следует придерживаться принципа иерархичности, рассматривая как качественный критерий (субъектность), так и количественный (степень проявления – непроявления).

Анализ имеющихся подходов позволяет констатировать, что не существует единства в понимании критериев выявления проявлений толерантности, и выделить по крайней мере три подхода к описанию признаков толерантности:

• в категориях качества взаимоотношений, построенных на принципах равенства, уважения, справедливости и диалога;

• в категориях ценности Другого, признании его прав на иную точку зрения;

• в категориях описания личностных черт, способствующих (препятствующих) становлению и развитию толерантности (интолерантности).

При разработке концепции гуманитарной экспертизы толерантности в образовании целесообразно реализовать комплексный, синтетический подход и использовать идеи всех перечисленных направлений.