Античная философия

«… тот, кто не знал произведений древних, жил, не зная красоты. В произведениях древних содержится самая благородная пища для души, в самой благородной форме – «золотые яблоки в серебряных чашах». Г.Гегель

В отличие от древнекитайской и древнеиндийской, древнегреческая философия возникла как натурфилософия. Спецификой греческой философии является стремление понять сущность природы, космоса, мира в целом. Не случайно первых греческих философов называли физиками. Направленность их интересов определялась, прежде всего, характером мифологии, традиционных языческих верований и культов. А греческая мифология была религией природы, и одним из важнейших вопросов в ней был вопрос о происхождении мира. Но миф повествовал о том, кто родил все сущее, а философия спрашивала – из чего оно произошло. В «Теогонии» Гесиода (VIII в.до н.э.) читаем, что раньше возник Хаос, затем – Земля, Тартар и Эрос. Хаос породил ночь и мрак, из их любовного союза возникли День и Эфир.

Ранние же философы ищут, из чего все это произошло.

В VI веке до нашей эры идут философские поиски (в материалистическом плане) материала, из которого все в этом мире создается. Представления о первоначалах мира развивались в Милетской и Элейской

Милетская философская школа и Пифагор

Первой школой в греческой философии была милетская, названная так по имени города Милет. Милетские философы задумывались об устройстве мироздания: людей окружают различные вещи, причем их многообразие бесконечно и ни одна из них не похожа на другую. Несмотря на это разнообразие, мир является единым и цельным. За видимым разнообразием вещей кроется их невидимое единство – подобно тому, как в алфавите всего три десятка букв, которые путем различных комбинаций порождают миллионы слов. Милетские философы уловили данную закономерность мироздания и пытались найти ту основу или единство, к которому сводятся все различия и которое разворачивается в бесконечное мировое многообразие. Они стремились вычислить основной принцип мира, его первооснову и назвали его первоначалом – «архэ».

Первый древнегреческий философ — Фалес (625-545 до н. э.), живший на ионийском побережье Малой Азии, в Милете. Главная его идея — “всё есть вода”. Согласно его учению, океан – это кольцевая река, окружающая мир, а сама земля плавает в этой реке. С другой стороны, это не просто вода, а вода «разумная», божественная. Мир полон богов. Однако эти боги – действующие в мире силы, они также души как источники самодвижения тел. Например, магнит способен притягивать предметы благодаря тому, что имеет душу. Различал душу и тело, но саму душу считал материальной. Все обладает душой. Душой считал свойства предметов, и эти свойства важнее внешней формы. Из этого выводится этическое учение Фалеса: человек прекрасен не наружностью, а делами.

Принимая за единое начало всех вещей воду, он первым попытался в рамках философского, немифологического мышления решить проблему единого и многого, сведя все многообразие вещей к воде: есть только она, а все остальное – ее порождения и модификации. Это некое мировое вещество, из которого все рождается и образуется, а за видимым многообразием скрывается единство природы.

- Что больше всего? – Пространство, ибо оно вмещает в себя все.

- Что мудрее всего? – Время, ибо оно постоянно обнаруживается.

- Что полезнее всего? – Добродетель, ибо благодаря ей все становится полезным.

- Что трудно? – Знать себя.

- Что легко? – Наставлять другого.

- Что слаще? – Успех.

- Что есть божество? – То, у чего нет ни начала, ни конца.

- Какую невидаль удалось увидеть? – Тирана, дожившего до старости.

Фалес стал первым математиком, доказавшим теоремы о равенстве треугольников и вертикальных углов.