- •Часть I.
- •Раздел I. Первая и вторая половины XX века
- •Часть I Музыкальная культура Европы
- •Раздел 1
- •Часть I
- •Часть I Музыкальная культура Европы
- •13. Уйфалуши //. Бела Барток, Жизнь и творчество. С, 102,
- •Часть I Музыкальная культура Европы
- •Раздел I
- •Часть I Музыкальная культура Европы
- •Раздел I
- •Часть I Музыкальная культура Европы
- •Раздел I
- •Часть I Музыкальная культура Европы
- •Раздел I
- •Часть I Музыкальная культура Европы
- •ЧаСть I Музыкальная культура Европы
- •Часть I Музыкальная культура Европы
- •Раздел I
- •Часть I Музыкальная культура Европы
- •Часть I Музыкальная культура Европы
- •Часть I Музыкальная культура Европы
- •ЧаСть I Музыкальная культура Европы
- •Часть I Музыкальная культура Европы
- •Часть I Музыкальная культура Европы
- •Раздел I
- •Часть I Музыкальная культура Европы
- •Часть I Музыкальная культура Европы
- •Раздел I
- •Часть I Музыкальная культура Европы
- •Часть I Музыкальная культура Европы
- •Часть I Музыкальная культура Европы
- •Часть I Музыкальная культура Европы
- •Часть I Музыкальная культура Европы
- •Часть I
- •Часть I
- •Часть I Музыкальная культура Европы
- •Часть I Музыкальная культура Европы
- •Часть I Музыкальная культура Европы
- •Часть I
- •Часть I Музыкальная культура Европы
- •Часть I Музыкальная культура Европы
- •Часть I Музыкальная культура Европы
- •Часть I Музыкальная культура Европы
- •ЧаСть I Музыкальная культура Европы
- •Часть I Музыкальная культура Европы
- •Часть I Музыкальная культура Европы
- •Часть I Музыкальная культура Европы
- •Часть I Музыкальная культура Европы
- •Раздел I
- •Часть I Музыкальная культура Европы
- •Раздел I
- •Часть I
- •ЧаСть I Музыкальная культура Европы
- •Часть I Музыкальная культура Европы
- •Раздел I
- •ЧаСть I Музыкальная культура Европы
- •Раздел I
- •Часть I
- •Часть I Музыкальная культура Европы
- •ЧаСть I Музыкальная культура Европы
- •Часть I Музыкальная культура Европы
- •Часть I Музыкальная культура Европы
- •Часть I Музыкальная культура Европы
- •Часть I
- •Раздел I
- •Часть I Музыкальная культура Европы
- •Часть I
- •Раздел I
- •ЧаСть I Музыкальная культура Европы
- •ЧаСть I Музыкальная культура Европы
- •Часть I
- •ЧаСть I Музыкальная культура Европы
- •ЧаСть I Музыкальная культура Европы
- •Раздел I
- •Часть I Музыкальная культура Европы
- •Часть I Музыкальная культура Европы
- •Часть I Музыкальная культура Европы
- •Часть I
- •Часть I Музыкальная культура Европы
- •ЧаСть I Музыкальная культура Европы
- •Часть I Музыкальная культура Европы
- •Раздел I
- •Раздел I
- •Раздел I
- •Часть I Музыкальная культура Европы
- •Часть I Музыкальная культура Европы
- •Часть I Музыкальная культура Европы
- •Раздел I
- •ЧаСть I Музыкальная культура Европы
- •Часть I Музыкальная культура Европы
- •Раздел I
- •Часть I Музыкальная культура Европы
- •Раздел I
- •Часть I Музыкальная культура Европы
- •Раздел II
- •Часть I Музыкальная культура Европы
- •Раздел II
- •Часть I Музыкальная культура Европы
- •Часть I Музыкальная культура Европы
- •Часть I Музыкальная культура Европы
- •Часть I
- •ЧаСть I Музыкальная культура Европы
- •Часть I
- •Часть I
- •Раздел II
- •Часть I Музыкальная культура Европы
- •5. Цит. По кн.: XX век. Зарубежная музыка. Вып 1 с. 69.
- •Часть I
- •Часть I Музыкальная культура Европы
- •ЧаСть I Музыкальная культура Европы
- •Часть I Музыкальная культура Европы
- •Часть I
- •Раздел 11
- •Часть I Музыкальная культура Европы
- •Часть I
- •XX века
- •Часть I Музыкальная культура Европы
- •Часть I Музыкальная культура Европы
- •Часть I Музыкальная культура Европы
- •Часть I Музыкальная культура Европы
- •Часть I Музыкальная культура Европы
- •Часть I
- •ЧаСть I Музыкальная культура Европы
- •Раздел 11
- •ЧаСть I Музыкальная культура Европы
- •Часть I Музыкальная культура Европы
- •Часть I Музыкальная культура Европы
- •Раздел II
- •XX века
- •ЧаСть I Музыкальная культура Европы
- •Часть I
- •Раздел 11
- •XX века
- •ЧаСть I Музыкальная культура ьвропы
- •Часть I
- •Раздел II
- •Часть I
- •XX века
- •Часть I Музыкальная культура Европы
- •ЧаСть I Музыкальная культура Европы
- •XX века
- •ЧаСть II Музыкальная культура Америки XX века
- •Часть II Музыкальная культура Америки XX века
- •ЧаСть II Музыкальная культура Америки XX века
- •Раздел I
- •Раздел I
- •Часть II
- •Раздел II
- •Часть II Музыкальная культура Америки XX века
- •Часть II Музыкальная культура Америки XX века
- •Раздел II
- •Часть II Музыкальная культура Америки XX века
- •Раздел II
- •Раздел II
- •Часть II Музыкальная культура Америки XX века
- •Раздел II
- •Часть III Музыкальная культура Азии и Северной Африки (обзор)
- •Раздел I
- •Раздел I
- •Раздел I
- •ЧаСть III Музыкальная культура Азии и Северной Африки (обзор)
- •Раздел I
- •Часть III Музыкальная культура Азии и Северной Африки (обзор)
- •Часть III
- •Часть III Музыкальная культура Азии и Северной Африки (обзор)
- •Раздел I
- •Часть III Музыкальная культура Азии и Северной Африки (обзор)
- •Раздел I
- •Часть III Музыкальная культура Азии и Северной Африки (обзор)
- •ЧаСть III Музыкальная культура Азии и северной Африки
- •Часть III
- •Раздел I
- •Раздел I
- •Часть III
- •Раздел I
- •Часть III Музыкальная культура Азии и Северной Африки (обзор)
- •Раздел I
- •Часть III Музыкальная культура Азии и Северной Африки (обзор)
Музыкальная
культура Европы
ют
и предвестники стиля О. Мессиана32.
Нотками ностальгии окрашено и последнее
жанровое сочинение Энеску-Концертная
увертюра,
словно возрождающая дух Румынских
рапсодий. Драматизм
человеческой судьбы в окружающем мире,
борьба человека с роковыми силами - эти
образы и мотивы в духе оперы Эдип
находят претворение в двух крупных
произведениях последних лет: симфонической
поэме УохМат
СГолосморя,
1951) для солистов (сопрано и тенор), хора
и оркестра на слова Рене Вилли и в
Камерной симфонии
для двенадцати инструментов. В поэме
романтическая тема подвига- жертвы
потрясает реалистичностью своего
толкования: гибель молодого матроса,
спешащего на помощь терпящим бедствие,
в бушующих волнах моря - это яркий образ
устремленности к мечте и ее крушения
в борьбе с агрессивным миром.
Камерная
симфония
(1954)33
- последнее завершенное сочинение
Энеску - не только обобщила весь
творческий путь мастера, но и открыла
новые качества в его языке, указала
перспективы развития всей румынской
музыки нового времени. Сущность
концепции симфонии определяет соседство
двух образных сфер - покоя, красоты мира
и зла, иронии. Эти сферы не сталкиваются,
но зло, становясь все более агрессивным,
постепенно вытесняет образы покоя.
Светлым пасторальным настроениям
в симфонии соответствуют типичные
для музыки Энеску средства: тонкая
колористичность языка, красота гармонии,
изысканная палитра тембров. Образы
же зла раскрываются через тематизм,
ранее не входивший в творческий
арсенал композитора. Это прежде всего
новый для него тип мелодики с
угловатыми изломанными интонациями,
нередко прямо перекликающимися с
рисунком додекафонной серии, жесткие
созвучия, неожиданные сонорные
эффекты - музыка шумов и затаенных
шорохов. Лирико-пасторальные образы
композитор, как правило, связывает
с тембром флейты, которую часто уподобляет
флуеру; гротескно-саркастические же
темы обычно поручаются высокому
фаготу или трубе. Такие тембровые
характеристики усугубляют остроту
контрастов.
Образные
крайности, определяющие драматургию
четырехчастного цикла (все части
исполняются без перерыва, что усиливает
сходство симфонии с поэмой), наиболее
отчет-
Аналогии
со стилем О.Мессиана подмечены в статье:
Цэрану
К. Энеску
- предтеча // Страницы истории румынской
музыки. М., 1979. С. 174.
Состав
камерного ансамбля - флейта, гобой,
английский рожок, кларнет, фагот,
валторна, труба, скрипка, альт, виолончель,
контрабас, фортепиано - представляет
все красочные возможности полного
оркестра, но без присущей ему звуковой
насыщенности.Часть I
Первая
и вторая Румыния
половины
XX века
ливо
выражены в сопоставлении двух сквозных
тем - главной партии
первой
части (МоНо тоЬегаЮ, ип росо таезЮзо) и
основной темы второй части - скерцо
(АНедгеНо тоКо тойега- ф). в непринужденно
текущей главной партии (флейта и альт)
проявляются черты архаических румынских
наигрышей.Основная
тема
скерцо построена на хроматическом
движении кратких квартовых мотивов.
Тембровая раздробленность, острое
5*асса1:о
штриха придают ей капризно-саркастический
характер.
Возникнув
в контрапунктирующих голосах тематизма
первой части лишь как зловещее
предчувствие, она постепенно
становится все более заметной и
настойчивой. Ее дальнейшая трансформация
в патетический монолог трубы (третья
часть - Ас1адю) приводит к трагической
кульминации цикла - своеобразному
похоронному шествию, перерастающему
в стремительное начало финала (АНедго
тоНо тодегаЫ - последнюю волну развития
темы зла. Свет и тьма, добро и зло
сосуществуют рядом, при этом зло часто
оказывается сильнее. В этом глубочайший
трагический смысл философской концепции
последнего произведения Энеску.
Камерная
симфония
- одно из самых оригинальных, глубоких
по своей идее и стилистически неожиданных
сочинений композитора. Если облик
большинства его более ранних
произведений склонялся к стилистике
рубежа Х1Х-ХХ веков, то в Камерной
симфонии
Энеску соприкоснулся с художественными
явлениями нового времени. Здесь он
открыл для себя мир экспрессионистских
образов с присущей им психологической
заостренностью и жесткостью языка.
Возможно, в этом сочинении начался
поворот к новому творческому этапу,
которому, однако, не суждено было
осуществиться: композитор скончался
4 мая 1955 года в Париже, едва завершив
работу над своим последним творением34.
ППП
Закончился
творческий путь художника, 60 лет жизни
которого были отданы служению искусству.
За это время его
мУзыка
претерпела сложное развитие: начав
свое творчество в традициях
немецко-австрийской романтической
школы.Энеску уже в годы творческой
зрелости (1920-1930-е го- АЬ|)
сблизился с музыкальной культурой
Франции. Сам композитор утверждал, что
на его стиль «большое влияние ^казали
Габриэль Форе, Поль Дюка, Флоран Шмитт
и Артур иеггер»35.
Параллельно происходило становление
Энеску
Партитура
Камерной
симфонии
была закончена композитором
М,
Михаловичем по указаниям самого Энеску.
Энеску
Дж.
Воспоминания и биографические материалы.
С. 112.Раздел I
шч.
I и
1>луЛэ1К.с1ЛЪМе1Н
КуЛ Тура ЬВрОПЫ
как
крупнейшего национального мастера,
вырабатывалось его отношение к румынскому
фольклору, формировался принцип
взаимодействия народного искусства с
профессиональным: «писать в народном
духе, не прибегая к цитатам из фольклора»36
В своем обращении к фольклору композитор
не был одинок - он отразил важные для
музыки XX века фольклористские тенденции,
ярко и по-разному выраженные также его
современниками: Б.Бартоком, 3.Кодаем,
К.Шимановским и другими. Освоение
нового в творческой системе композитора
не исключало, однако, уже пройденного,
а всякий раз добавлялось к нему,
смешивалось, что привело в поздний
период к созданию оригинального и
богатого по выразительности языка,
обобщающего наиболее характерные
приметы музыки XX века (фольклоризм,
неоклассицизм, экспрессионизм).
Именно поэтому Энеску стал, по словам
видного румынского композитора
А.Виеру, «одним из самых сложных,
рафинированных и загадочных композиторов
новоевропейской музыки»37.
Творческую
судьбу Энеску нельзя назвать счастливой.
Высоко ценимый как исполнитель «чужой
музыки» , он при жизни не получил
заслуженного признания как композитор,
о чем с горечью писал: «Публика упорно
желает видеть во мне лишь скрипача»38.
Нечасто звучат его произведения и
теперь. И этому есть свои причины: Энеску
не был экспериментатором, не искал
в музыке оригинальных путей, его влекли
красота и эмоциональность. «В
современной музыке нет музыки. Можно
говорить о высокой технике, о красочности
оркестровой палитры, но не о музыке
в подлинном смысле слова», - замечал
композитор39.
Естественно, что его сочинения оказались
малопопулярными в среде любителей
музыкальных новшеств. В то же время
многие крупнейшие музыканты XX века
отмечали в его творчестве высокий
профессионализм и глубину. Одним из
самых больших почитателей музыки Энеску
был Иегуди Менухин. Высоко оценивал
творчество Энеску и выдающийся
виолончелист Пабло Казальс: «Я считаю,
что Энеску - один из самых значительных
гениев современной музыки... - говорил
он. - Музыка Энеску вернется к нам, и мы
узнаем все его творчество так, как мы
знаем творчество великих компози торов
- Бетховена, Моцарта, Гайдна»40
ЭнескуДж.
Воспоминания
и биографические материалы. С. 243
\1етА.
Сиуш1:е
йезрге $ипе1е. ВисНагез!:: СагТеэ
Ротапеазса, 1993.
Цит.
по рукописному переводу, выполненному
Н Виеру
Там
же С. 216.
Там
же. С. 214.
Цит,
по К±ш}1
Д,ж.
Джордже Энеску. Главы из книги //ЭпискхАж.
Воспоминания
и биографические матеюиалы С. 225.
ээд<^
Первая
и вторая
половины
XX века
Румыния
Основные
произведения Опера
Эдип,
лирическая трагедия, либретто Эд. Олега,
ор. 23 (1914-1931)
Произведения
для оркестра
Симфония
№ 1 Е$-с1иг ор. 13 (1905)
Симфония
№ 2 А-с1иг ор. 17 (1914)
Симфония
№ 3 для оркестра, органа, фортепиано и
хора С-с1иг ор. 21 (1919)
Камерная
ашфопкя
для 12-ти сольных инструментов ор. 33
(1954) УохМапв,
симфоническая поэма ор. 31 (1950)
Три
оркестровые сюиты: № 1 С-с)иг ор. 9 (1903),
№ 2 С-с1иг ор. 20 (1915), № 3 Сельская
ор. 27 (1938)
Две
Румынские
рапсодии
для симфонического оркестра ор. 11
(1901-1902)
Камерно-инструментальные
произведения
Октет
для 4-х скрипок, 2-х альтов и 2-х виолончелей
ор. 7 (1900) Дециметдля духовых инструментов
ор. 14 (1906)
Два
струнных квартета ор. 22 (1921,1952).
Три
сонаты для скрипки и фортепиано: 0-с1иг
ор. 2 (1897), ?-тоН ор. 6 (1899), а-тоН ор. 25 (1926)
Две
сонаты для фортепиано ор. 24: Лз-тоН
(1924), 0-с1иг (1935)
Две
сонаты для виолончели и фортепиано ор.
26: Г-тоП (1898), С-с1иг (1935)
Сюита
для скрипки и фортепиано Впечатления
детства,
ор. 28 (1940)
Камерно-вокальные
произведения Семь
песен на стихи Клемана Маро ор. 15 (1908)
Михаил
Жора. Пауль Константинеску.
Анатоль
Виеру
Традиции
румынской национальной музыки
формировались и в творчестве
современников Дж.Энеску - А.Зир- РЬ|.
Д. Кукпина, М.Жоры, М.Негри, С.Драгоя,
М.Андрику и Других, чья активная
творческая деятельность пришлась на
первую половину XX века. В отличие от
Энеску, проведшего Ольшую часть своей
жизни вдали от Румынии, они связали
свою судьбу с родной почвой. Но
непосредственная поддерж- и
покровительство мастера, выработанные
им эстетические ановки,
направленные на соединение народных
музыкаль- 1Х
истоков с общеевропейскими принципами,
позволили
