- •Часть I.
- •Раздел I. Первая и вторая половины XX века
- •Часть I Музыкальная культура Европы
- •Раздел 1
- •Часть I
- •Часть I Музыкальная культура Европы
- •13. Уйфалуши //. Бела Барток, Жизнь и творчество. С, 102,
- •Часть I Музыкальная культура Европы
- •Раздел I
- •Часть I Музыкальная культура Европы
- •Раздел I
- •Часть I Музыкальная культура Европы
- •Раздел I
- •Часть I Музыкальная культура Европы
- •Раздел I
- •Часть I Музыкальная культура Европы
- •ЧаСть I Музыкальная культура Европы
- •Часть I Музыкальная культура Европы
- •Раздел I
- •Часть I Музыкальная культура Европы
- •Часть I Музыкальная культура Европы
- •Часть I Музыкальная культура Европы
- •ЧаСть I Музыкальная культура Европы
- •Часть I Музыкальная культура Европы
- •Часть I Музыкальная культура Европы
- •Раздел I
- •Часть I Музыкальная культура Европы
- •Часть I Музыкальная культура Европы
- •Раздел I
- •Часть I Музыкальная культура Европы
- •Часть I Музыкальная культура Европы
- •Часть I Музыкальная культура Европы
- •Часть I Музыкальная культура Европы
- •Часть I Музыкальная культура Европы
- •Часть I
- •Часть I
- •Часть I Музыкальная культура Европы
- •Часть I Музыкальная культура Европы
- •Часть I Музыкальная культура Европы
- •Часть I
- •Часть I Музыкальная культура Европы
- •Часть I Музыкальная культура Европы
- •Часть I Музыкальная культура Европы
- •Часть I Музыкальная культура Европы
- •ЧаСть I Музыкальная культура Европы
- •Часть I Музыкальная культура Европы
- •Часть I Музыкальная культура Европы
- •Часть I Музыкальная культура Европы
- •Часть I Музыкальная культура Европы
- •Раздел I
- •Часть I Музыкальная культура Европы
- •Раздел I
- •Часть I
- •ЧаСть I Музыкальная культура Европы
- •Часть I Музыкальная культура Европы
- •Раздел I
- •ЧаСть I Музыкальная культура Европы
- •Раздел I
- •Часть I
- •Часть I Музыкальная культура Европы
- •ЧаСть I Музыкальная культура Европы
- •Часть I Музыкальная культура Европы
- •Часть I Музыкальная культура Европы
- •Часть I Музыкальная культура Европы
- •Часть I
- •Раздел I
- •Часть I Музыкальная культура Европы
- •Часть I
- •Раздел I
- •ЧаСть I Музыкальная культура Европы
- •ЧаСть I Музыкальная культура Европы
- •Часть I
- •ЧаСть I Музыкальная культура Европы
- •ЧаСть I Музыкальная культура Европы
- •Раздел I
- •Часть I Музыкальная культура Европы
- •Часть I Музыкальная культура Европы
- •Часть I Музыкальная культура Европы
- •Часть I
- •Часть I Музыкальная культура Европы
- •ЧаСть I Музыкальная культура Европы
- •Часть I Музыкальная культура Европы
- •Раздел I
- •Раздел I
- •Раздел I
- •Часть I Музыкальная культура Европы
- •Часть I Музыкальная культура Европы
- •Часть I Музыкальная культура Европы
- •Раздел I
- •ЧаСть I Музыкальная культура Европы
- •Часть I Музыкальная культура Европы
- •Раздел I
- •Часть I Музыкальная культура Европы
- •Раздел I
- •Часть I Музыкальная культура Европы
- •Раздел II
- •Часть I Музыкальная культура Европы
- •Раздел II
- •Часть I Музыкальная культура Европы
- •Часть I Музыкальная культура Европы
- •Часть I Музыкальная культура Европы
- •Часть I
- •ЧаСть I Музыкальная культура Европы
- •Часть I
- •Часть I
- •Раздел II
- •Часть I Музыкальная культура Европы
- •5. Цит. По кн.: XX век. Зарубежная музыка. Вып 1 с. 69.
- •Часть I
- •Часть I Музыкальная культура Европы
- •ЧаСть I Музыкальная культура Европы
- •Часть I Музыкальная культура Европы
- •Часть I
- •Раздел 11
- •Часть I Музыкальная культура Европы
- •Часть I
- •XX века
- •Часть I Музыкальная культура Европы
- •Часть I Музыкальная культура Европы
- •Часть I Музыкальная культура Европы
- •Часть I Музыкальная культура Европы
- •Часть I Музыкальная культура Европы
- •Часть I
- •ЧаСть I Музыкальная культура Европы
- •Раздел 11
- •ЧаСть I Музыкальная культура Европы
- •Часть I Музыкальная культура Европы
- •Часть I Музыкальная культура Европы
- •Раздел II
- •XX века
- •ЧаСть I Музыкальная культура Европы
- •Часть I
- •Раздел 11
- •XX века
- •ЧаСть I Музыкальная культура ьвропы
- •Часть I
- •Раздел II
- •Часть I
- •XX века
- •Часть I Музыкальная культура Европы
- •ЧаСть I Музыкальная культура Европы
- •XX века
- •ЧаСть II Музыкальная культура Америки XX века
- •Часть II Музыкальная культура Америки XX века
- •ЧаСть II Музыкальная культура Америки XX века
- •Раздел I
- •Раздел I
- •Часть II
- •Раздел II
- •Часть II Музыкальная культура Америки XX века
- •Часть II Музыкальная культура Америки XX века
- •Раздел II
- •Часть II Музыкальная культура Америки XX века
- •Раздел II
- •Раздел II
- •Часть II Музыкальная культура Америки XX века
- •Раздел II
- •Часть III Музыкальная культура Азии и Северной Африки (обзор)
- •Раздел I
- •Раздел I
- •Раздел I
- •ЧаСть III Музыкальная культура Азии и Северной Африки (обзор)
- •Раздел I
- •Часть III Музыкальная культура Азии и Северной Африки (обзор)
- •Часть III
- •Часть III Музыкальная культура Азии и Северной Африки (обзор)
- •Раздел I
- •Часть III Музыкальная культура Азии и Северной Африки (обзор)
- •Раздел I
- •Часть III Музыкальная культура Азии и Северной Африки (обзор)
- •ЧаСть III Музыкальная культура Азии и северной Африки
- •Часть III
- •Раздел I
- •Раздел I
- •Часть III
- •Раздел I
- •Часть III Музыкальная культура Азии и Северной Африки (обзор)
- •Раздел I
- •Часть III Музыкальная культура Азии и Северной Африки (обзор)
Музыкальная
культура Европы
Квартет
на конец времени
(1941) останется уникальным свидетельством
драматических обстоятельств, в которых
он был создан. В 1939 году, едва Мессиан
закончил еще один грандиозный цикл для
органа Тела
непшенные,
началась Вторая мировая война. Композитор
был призван в армию простым солдатом.
После разгрома французской армии под
Верденом он попал в плен и был заточен
в силезский концентрационный лагерь
для военнопленных близ Гёрлица (ныне
территория Польши). В лагере разделил
тяжкую судьбу всех узников, голод и
холод, тем не менее выстоял сам и помогал
выстоять многим своим собратьям.
Свидетельством необычайного мужества
и силы духа Мессиана стало сочинение
в лагере одного из самых значительных
произведений - Квартета
на конец времени
для кларнета, скрипки, виолончели и
фортепиано13.
Выбор нетрадиционного инструментального
состава был определен присутствием в
лагере кларнетиста, виолончелиста,
скрипача и пианиста (самого композитора).
Квартет был исполнен на открытом воздухе
в тридцатиградусный мороз зимы 1941
года в присутствии пяти тысяч
военнопленных. Так композитор
сражался за то, чтобы выжить, и помогал
своей музыкой выжить другим. «Никогда
позднее, - комментировал композитор, -
меня не слушали с таким вниманием и
таким пониманием»14.
В
качестве программы Мессиан предпослал
квартету строки из Апокалипсиса: «И
увидел я ангела, полного сил, спускающегося
с неба и одетого в облако с радугой на
голове. И лицо его было как солнце, а
ноги - как огненные колонны. Он поставил
правую ногу на море, левую - на землю,
поднял руку и обратился к тому, кто
живет во веки веков, и сказал: не будет
больше времени, но при звуках трубы
седьмого Ангела тайна Божия свершится»
[Гл. 10: 5, б].
Кроме
того, как говорил сам Мессиан, в названии
отражен и некий художественный
рубеж: это
конец классического времени.
Не случайно в предисловии к квартету
помещена Маленькая
теория моего музыкального языка.
Особый акцент композитор делает на
объяснении ритмической организации
пространства с помощью добавочной и
отнятой длительности, ритмических
канонов, ритмических педалей, принципа
изометрии и т. п.
Необычна
трактовка самого жанра квартета как
программного многочастного цикла.
Восемь частей имеют назва-
В
лагере нашелся немецкий офицер -
любитель музыки,
который
снабдил Мессиана карандашом и бумагой.
ПЫЬгекЬН. 01|\лег
Ме5?|аеп. Рап5, 1930. Р 35Часть I
здел
11
Вторая
половина
Франция
нИя:
I. Литургия
кристалла,
II. Вокачиз
для Ангела, возвещающего конец
Времени;
III. Бездна
птиц-,
IV. Интермедия',
V. Хвала
лредвечности Иисуса;
VI. Танец
ярости для семи труб; У\\.Хаос радуг для
Ангела, возвещающего конец Времени;
VIII. Хвала
бессмертию
Иисуса.
Помимо названий, к каждой части
композитор предпослал комментарий.
Драматургия
цикла основана на контрастном
противопоставлении образных сфер
и повторяемости контрастов: возвышенной
медитативной лирики (I, V, VIII части),
драматической
сферы,
символизирующей могущественного Ангела
(II, VII),
скерцозной
сферы, воплощенной через ритуальный
«варварский»
танец
(IV, VI). Особняком стоит пантеистическая
часть,
посвященная только птичьему пению.
Между отдельными частями (II и VII, IV
и VI) имеются и тематические арки.
и
VIII
связаны одинаковым типом фактуры.
Контрасты
между частями подчеркнуты тембровыми
средствами. Квартетное письмо здесь
далеко от традиционного, ибо для
каждой части Мессиан избрал индивидуальное
тембровое решение: весь состав квартета
играет не во всех частях,
а только в I и II (в крайних ее частях), VI
и ряде фрагмен- ’ тов VII. Лирические V и
VIII части основаны на монодии струнных
с аккомпанементом (виолончель и
фортепиано - в V, ; скрипка и фортепиано
- в VIII). IV часть написана для трио без
фортепиано, III - для соло кларнета. VI
часть полностью моно- дическая, все
инструменты играют в унисон. Уже все
это свидетельствует о новом подходе
к жанру квартета.
часть
-
Литургия кристалла
- играет роль пролога. Авторский
комментарий в партитуре: «Около 5 часов
утра солист импровизирует, окруженный
звучащей пылью, трели теряются
высоко в деревьях. Перенесите все в
план религиозный, и вы получите
тихую гармонию неба». Вся музыкальная
ткань составлена из четырех пластов,
оставляющих ощущение пространственного
звучания. Строгая организация материала
скрыта под обликом импровизационности.
Фортепиано излагает красочные
аккорды, словно падающие кристаллы.
Это ритмическая и гармоническая педаль.
Ее своеобразие состоит вт°м,
что 29 аккордов падают на 17 ритмических
долей. Имен- Но
здесь впервые был опробован принцип
изометрии мотетов Г- Де Машо, на которого
ссылается сам Мессиан. Каждое новое
повторение гармонической педали
оказывается в новом Ритмическом
варианте, Партии кларнета и скрипки
излагают птичьи зовы, трели, выкликания;
у виолончели - таинственные глиссандо
и флажолеты на мелодической педали из
пяти 3вУков.
Этими различными напластованиями
ладов, ритмовXX века
композитор
стремился воспроизвести радужные
переливы света, краски готических
соборов, щебет птиц, колокольные звоны
- то есть все то, что выражает, по его
мнению, «тихую
гармонию неба».
часть
—Вокализ
для Ангела...
- можно трактовать как заменяющую в
квартете сонатное аПедго15
Авторский комментарий: «Первая
часть и реприза воплощают могущество
грозного Ангела, середина - неосязаемую
гармонию неба. У фортепиано - каскады
нежно-голубых, лиловых, золотистых и
зеленых аккордов, окружающих своим
перезвоном отдаленное монотонное
пение».
Эта
часть построена на контрасте темпов
(быстро - медленно - быстро) и на контрасте
образных сфер: драматической и
медитативной.
часть
-
Бездна птиц -
длинное соло кларнета. «Бездна, -
комментирует автор, - это время со
своими печалями и горестями. Птицы -
это противоположность времени, это на
ше желание света, звезд, радуги и
юбиляционных вокализов».
Непрерывно
длящаяся монодия, смело и оригинально
написанная, имитирует птичье пение —
трели, зовы, крики (как пишет автор, «это
пение воображаемой птицы, но напоминающей
все же черного дрозда»).
часть
- Интермедия
в трехчастной форме с варьированной
репризой. Это род скерцо с оттенком
ритуального танца, который ему придает
неуклонное повторение темы.
часть
- Хвапа
предвечности Иисуса -
построена на непрерывно развивающейся
мелодии виолончели в очень медленном
темпе в сопровождении тонко колорированных
аккордов фортепиано. Комментарий
автора - через слова Священного
Писания.
«Сначала было слово и слово это - Бог».
часть
- Танец
ярости для семи труб -
еще одно скерцо в танцевальном ритме.
«Все четыре инструмента играют в
унисон, словно гонги и трубы (шесть
первых труб Апокалипсиса возвестили
о грядущих катастрофах, труба седьмого
ангела возвестила об окончании таинств
Бога)», - комментирует автор. В
мелодическом рисунке, подготовленном
темой
части,
подчеркивается излюбленный мессиановский
интер вал - тритон. В кружащихся фразах,
тяготеющих все время к звуку/»,
господствует нерегулярная метрика.
часть
- Хаос
радуг для Ангела:
возвещающего конец Времени -
и образным содержанием (Ангел-провозвестник),
и тематизмом перекликается с II частью.
Авторский комментарий: «Пьеса
посвящена Ангелу, и особенно радуге
вокруг его
Ни
одна часть в квартете не написана в
сонатной форме.
дел
''
Вторая
половина Франция
XX
века
г0ловы
(радуга - символ мира, мудрости и всех
световых вибраций)». По функции эта
часть играет роль обобщающего пинала,
выступающего кульминацией драматической
сферы, связанной с концом
времени
и кульминацией всего квартета. Эта
часть наиболее сложна по форме и
разработке тематического материала16.
Однако
главный итог всей философской концепции
СОчинения
заключен
в «эпилоге» (VIII часть) - возвышенной
медитации, где проникновенный голос
скрипки в сопровождении фортепиано
славит бессмертие Иисуса.
Квартет
на конец времени -
одна из художественных вершин творчества
Мессиана и принадлежит к числу самых
репертуарных его произведений.
После
освобождения из плена Мессиан возвращается
в
Париж
и начинает преподавать в Парижской
консерватории .«(май 1941). За годы войны
композитор сочинил еще три крупных
цикла: ВиденияАминя
для двух фортепиано, Три
маленькие :жщ>ргии для
женского хора и оркестра и Двадцать
взглядов на ,младенца Иисуса
для фортепиано. Этим сочинением
завершается первый период творчества
Мессиана.
Короткий
второй период охватывает с 1945 по 1953
„годы. Музыка этих лет вдохновлена
любовью к пианистке Ивонне Лорио,
которая впоследствии стала его второй
женой17
и блистательной исполнительницей всех
его фортепианных сочинений. Одно за
другим появляются три сочинения: Ярави,
песнь любви и смерти
для сопрано и фортепиано, грандиозная
Турангалила-симфония
и Пять
припевов
для 12 смешанных голосов а сарреНа.
Этот триптих сам Мессиан называл триста-
новским,
ибо посвящен теме любви и смерти.
К
этому времени известность Мессиана
распространилась за пределы Европы.
В1947 году его приглашают в США, где с
большим успехом Бостонский оркестр
под управлением Кусевицкого исполнил
его раннюю пьесу Вознесение.
Именно от
Кусевицкого Мессиан и получил заказ
на сочинение симфонии: «Напишите
для меня произведение, какое хотите, в
каком хотите стиле, продолжительностью,
какой вы хотите, и для инструментального
состава, какого хотите»18.
Турангалила-симфония
(1948) стала его единственной симфонией
и симфонией весьма своеобразной, с
двумя
Форма
этой части близка рондо.
Мессиан
женился на Ивонне Лорио после смерти
своей первой
жены.
Цит.
по кн ПчШгекЬ
И.
ОИу'ег Ме551аеп Р 371
солирующими
инструментами: фортепиано и «волнами
Мар- тено». И все же это подлинная
симфония, обладающая всеми важнейшими
признаками жанра: она состоит из
последовательности контрастных по
характеру и тематизму частей, которые
объединены сквозными темами, и в ней
присутствует довольно редкое для
творчества Мессиана интенсивное
развитие тем. Сам Мессиан охарактеризовал
ее как «одно из самых мелодичных,
вдохновенных, красочных и богатых
находками своих сочинений»19.
Кроме того, она обращена к Человеку
и в этом смысле наследует гуманистическую
линию симфонизма Бетховена, Берлиоза,
Брукнера, Малера.
Образный
и символический смысл симфонии
зашифрован в ее названии. Как объяснил
сам композитор, в слове Турангалила,
заимствованного из индийского санскрита,
заложено множество значений: «лила
- это игра, но игра в смысле божественного
действия в космосе, игра созидания и
разрушения, игра жизни и смерти. Лила
- это еще и любовь.... Ту- ранга - это
бегущее, словно скачущий конь, время...
Это также движение и ритм. Турангалила
— песня любви, гимн радости, движению,
ритму жизни и смерти». И еще один
комментарий композитора: «Турангалила-симфония
- это симфония любви и смерти - индийский
вариант Тристана
и Изольды»20.
Турангалила
-
монументальная десятичастная симфония
длительностью в 1 час 20 минут. Она
написана для тройного состава оркестра
с расширенной группой ударных и, как
уже отмечалось, с двумя солирующими
инструментами. Солирующее фортепиано
в дальнейшем будет присутствовать едва
ли не во всех оркестровых сочинениях
Мессиана, как и расширенная группа
ударных инструментов.
Архитектоника
симфонии весьма своеобразна, ибо в ней
имеет место повторение названий частей
и повторение образно-смысловых
контрастов. I. Интродукция,
II. Первая
песнь любви,
III. Турангалила,
I У.
Вторая песнь любви,
V .Кровавое
ликование звезд,
VI. Сад
сналюбви,
VII. Вторая
Турангапнла, VIII.
Развитие
любви,
IX. Третья
Турангачша,
X. Финал.
Как
видно из перечисления названий частей,
все чет- ные части воплощают главную
тему симфонии - тему
любви,
которая
раскрыта как возвышенная медитативная
сфера, наиболее богатая в мелодическом
плане. Три Турангалты
посвящены теме игры
жизни и смерти
и контрастируют медитативным образам
грозным драматическим характером.
Центр
Цит.
по кн.: ИаНтпсЬ
И.
01мег Ме551аеп. Р. 370.
Ме$&аеп
О.
ТигапдаШа-БутрНогне. сНзяие — КСА, 5В
6761-2
(аннотация).
Вторая
половина
XX
века
Франция
иМф°нии
и ее первая кульминация - V часть -
Кровавоеликование
звезд.
Вторая кульминация и итоговое обобщение
*сей симфонии находятся в Финале.
Обе эти части решены в жанре двух
гигантских скерцо. Однако различные
образные -феры в общей структуре симфонии
переплетаются, обусловливая
контрасты
внутри частей. С этой особенностью
мессиа-
новской
драматургии связана предусмотренная
автором возможность сокращенного
исполнения симфонии, о чем заявлено
в комментарии к партитуре. Композитор
предложил три варианта: III, IV и V части,
или III, VII и IX (три Турангали-
лы),
или VI, II, IV.
Через
всю симфонию проходят четыре лейттемы,
выделенные и названные самим
Мессианом: тема
статуи, тема цветка, тема любви, тема
аккордов21.
г. Тема статуи (ц.
2 партитуры) в аккордовом изложе
нии
поручена тромбонам и низким духовым,
звучит всегда ?УогИ551то,
рельефно выделяясь во всех частях, где
она встре- >,чается.
По ремарке композитора, ее «фатальный,
устрашающий характер в духе древних
мексиканских монументов». Отсюда и
ее название.
Тема
цветка
(ц. 9 партитуры), очень лаконичная,
поручена двум кларнетам р1ат5$1то,
она олицетворяет, по за- ^мыслу автора,
«нежную орхидею, красный гладиолус,
гибкий вьюнок». Темы статуи и тема
цветка представляют характерные,
чисто мессиановские образные сферы,
знакомые и по '.Рождеству
Господнему, по Квартету на конец света:
грозную, , драматическую и отрешенно
созерцательную, медитативную.
Тема
любви
- это комплекс лирических тем, звучащих
в разных частях. Интонационная основа
их варьируется, но сохраняются темп
1_еп1:о и тембр солирующей скрипки и
«волн Мартено», излагающих мелодию в
унисон с аккордовым сопровождением.
Тема
аккордов,
по ремарке композитора, «это, скорее,
не тема, а материал для разнообразных
звуковых фонов. Она Может быть брошена
в низкие регистры в виде тяжелых темных
скоплений, либо рассеяна в отдельных
штрихах и легких арпеджио»22.
Формы
частей складываются из чередования
нескольких тематических блоков
(иногда контрастных, иногда
Тема
статуи
проходит в I, IV, V, VII, VIII частях, тема
цветка -
в
I,
IV, VIII, тема
пкюви -
во II, VI, VIII, X, тема
аккордов -
во II, VII,
VIII,
X частях.
Меаагаеп
О.
Тигапда1Т1а-5утрЬоп1е: сПздие - КСА, 5В
6761-2 (аннотация).
и^|
и
тулоичсшьнеж
культура Европы
развивающегося
типа), которые при повторении подвергаются
варьированию.
Турангатла-симфония
продолжает линию французского
симфонизма в плане колористической
красочности, картинной звукописи.
Симфония изобилует тембровыми находками.
Широко используются ударные, часто
имитирующие яванский гамелан. Особую
организующую роль в симфонии играют
фортепианные каденции. Краска солирующего
фортепиано рельефно выделяется на
фоне оркестрового звучания: в Интродукции
каденция подготавливает звучание
центрального раздела; в IV части
каденция служит связкой между репризой
и кодой; в V - фортепиано вступает перед
генеральной кульминацией; каденцией
открывается VII часть.
Интересен
эстетико-стилевой синтез Турангалилы:
это и многокрасочная, ликующая
импрессионистическая симфония, и
симфония романтическая (ее называют
современной Фантастической),
и симфония «фовистская» с диковатым
за- клинательным началом, «варварскими»
ритуальными плясками, идущими от
Весны священной
Стравинского.
Турангалила
стала вехой не только в творчестве
самого композитора как его первое
монументальное симфоническое
произведение, но и в области всего
симфонизма XX века. Новизна в подходе к
самой концепции жанра симфонии,
оригинальный оркестровый стиль, находки
в области формы и процесса развертывания
тематического материала оказали
огромное влияние на творчество младших
современников Мессиана.
Сочинения,
появившиеся вслед за симфонией на
рубеже 1940-1950-х годов, несут на себе
экспериментальный оттенок. В
Четырехритмических
этюдах
для фортепиано, Органной
мессе на день Пятидесятницы, Органной
книге
Мессиан углубляет свои поиски в области
организации музыкального пространства.
Особое место среди сочинений этого
времени занимают Четыре
ритмических этюда.
В них метод серийной организации
музыкального материала в звуковысотной
сфере переносится на иные уровни: ритм,
динамику, артикуляцию. Этюд под названием
Система
длительностей и динамических
оттенков
стал первым сериальным
сочинением23.
Представленные на семинаре молодых
композиторов в Дармштадте (Германия),
эти пьесы оказали огромное влияние на
формирование молодого поколения
авангардистов второй полови-
Термин
ирмиьныЛ
(в отличие от сс/тнкый)
обозначает серии
ную
организацию музыки по многим параметрам.
чел
Вторая
половина
XX
века
Франция
!
хх века. В это же время интерес к сонорике
побудил Мес- Гана
попробовать свои силы в области
конкретной музыки. В 1052
ГОДУ он начал работу в парижской студии
конкретной му- рь(КИ
Пьера Шеффера и сочинил пьесу под
названием Тембры-
стельности.
Третий
период творчества Мессиана (1953-1960) по-
Ёсвящен «птичьей» тематике. Еще студентом
консерватории он Доследовал совету
своего профессора по композиции Поля
1юка:
«Слушайте
птиц, это великие учителя», и с юного
возра- та
стал записывать
их пение. Птичьи образы встречались и
оанее
в
различных произведениях композитора
начиная с ождества.
Но это были не персонифицированные
персонажи : ремаркой
<*птичье
пение».
С 1950-х годов появляются проведения,
целиком посвященные птичьему пению, в
которых *тор выводит конкретных птиц:
Черный
дрозд
для флейты и эртепиано, Каталог
птиц
для фортепиано, Пробуждение
пиц
для фортепиано и оркестра, Экзотические
птицы
для фортепиано и оркестра духовых,
Хронохрамия
для оркестра, тицы для Мессиана - живые
голоса природы и вместе с тем эмые
«музыкальные» представители природного
мира.
«Это
то, в чем заключается для меня музыка,
- сказал Гессиан в Беседах
с Клодом Ростаном. -
Музыка свободная, эзымянная, импровизируемая
для удовольствия, чтобы приветствовать
восход солнца, чтобы пленить возлюбленную,
|чтобы возвестить всем о том, что луг
или ветка принадлежат ^вам, чтобы
остановить все споры, распри, соперничество,
что- |бы отдавать все силы и кипящую
энергию любви и радости '‘'ЖИЗНИ...»24,
Каталог
птиц
(1958)
- фортепианный цикл из 13 пьес к.звуковой
протяженностью в 2 часа 45 минут. Оригинален
за- Гмысел цикла: его пьесы - это «портреты»
различных птиц25.
Всего в Каталоге
выведено 77 птиц. Их список приведен в
но-
тах.
По сравнению с первым иуькпоыДвадцать
взглядов нампа- денца Иисуса
в Каталоге
птиц
сделан огромный скачок в область
неизведанных приемов игры на фортепиано,
новых тембров, красок, агогических
оттенков, новой организации всего
фортепианного пространства, почерпнутых
из звучания самой природы. Композитор
неизмеримо расширил возмож- н°сти
инструмента. «Я играю на фортепиано
так, словно дири-
Цит.
по.: НаЬикЪ
Н.
ОНуюг
Ме551аеп.
Р,
76.
|.
Альпийская галка; II. Иволга; III Синий
дрозд; IV. Чернопегая каменка; V. Серая
неясыть, VI. Лесной жаворонок; VII.
Тростниковая камышовка, VIII. Малый
жаворонок; IX. Широкохвостная камышовка;
X, Каменный дрозд, XI, Канюк, XII Белохвостая
каменка, XIII. Большой кроншнеп.
жирую
оркестром, иными словами, создавая на
фортепиано иллюзию оркестра с широким
диапазоном тембров и нюансов»26.
Без этого цикла трудно себе представить
многие фортепианные произведения
Булеза, Ксенакиса, Штокхаузена и их
новации. Каждой пьесе предпослан
пространный комментарий композитора,
из которого можно узнать, что каждый
«герой» цикла живет не сам по себе, а в
сообществе с другими пернатыми, что
все они перемещаются в пространстве:
«величественный полет Королевского
орла», «акробатический полет галки»
(I); «жаворонок падает как камень» (VII);
«канюк летает кругами» (IV). Мессиан в
предисловии и комментариях показывает,
что мир пернатых неотделим от окружающей
их природы: ее он описывает в словах и
в звуках: морской берег и бескрайный
океан, пустынные скалы и ледники, восход,
заход солнца и многое другое.
«Голос
птицы выведен на фоне пейзажа, времени
дня, в окружении запахов, исходящих от
растений данной местности, - это
запахи болот Солонии или запахи
средиземно- морских сосен... Изображение
изобилует разнообразием красок,
тембров, ярко выраженного рельефа...»,
- замечает по этому поводу французский
исследователь Д.Мари27.
В
пьес ах
Каталога
Мессиан использует два типа гармонических
фонем: для первого характерны пентатоника,
аккорды терцовой структуры, трезвучия
и долгое «вслушивание» в одну гармонию.
Этот язык применяется для портретных
характеристик птиц. «Консонантным»
фонемам противопоставлен второй
тип - «диссонантный», на котором как бы
говорит сама природа. Здесь господствует
аккордика, сконструированная из
специфических звукорядов - ладов
ограниченной транспозиции - или
выведенная из птичьих рулад. Структура
аккордов здесь в основном кварто-тритоновая,
подчеркивается акустическое значение
септимы, секунды, ноны, тритона. На
противопоставлении этих двух типов
фонем основана драматургическая
идея музыки Катшога2*.
Для птичьей сферы языка Мессиана
присущи определенные фактурные приемы,
рит- моформулы, сонорные эффекты, ставшие
уже символами его художественного
мира. Все эти оригинальные звуковые
комплексы отражают различные типы
птичьих «жанров»: крики- выкликания,
трели, рулады, птичьи «каденции», строфы.
В от дельных пьесах использованы и
элементы сериализма. Так, в
26. ХатиеI
С.
ЕгЛгейеп! аVес 01|у1ег Ме551аеп. Рап5,
1967, Р, 130.
27. Мап
О. 01мег Ме551аеп. Рапз, 1965. Р 108
28. См,
Опарин
Л.
Фортепианное творчество Оливье Мессиана.
Дипл.
раб. М., 1998. МГК им. Чайковского.
ел
Вторая
половина
XX
века
Франция
ьесе
Серая неясыть
за каждым звуком закреплен свой
динамический
оттенок
и своя длительность.
’
'
Последний период творчества Мессиана, самый прожженный, охватывает годы 1960-1988. Это время синтеза вСех направлений, различных линий и образных сфер в музыке композитора, время создания крупномасштабных сочинений в различных жанрах: оркестровом, оперном, ораториаль- ном и время новых открытий в области техники письма и новых красочно-выразительных возможностей оркестра. В ■оркестровых опусах Из каньонов к звездам, Цвета града небесного, И чаю воскрешения из мертвых Мессиан обращается к .;Идее цветомузыки, воплощая свою феноменальную способность видеть в звуках-аккордах цвета. Смысл своей теории ^«цветозвука» сам композитор объяснил так: «Смешно приписывать каждому звуку свой цвет. Совсем не отдельные звуки ^порождают цвета, а аккорды или даже лучше сказать - звуковые комплексы. Каждый звуковой комплекс имеет очень определенный цвет. Он воспроизводится во всех других октавах, но будет наиболее естественным лишь в среднем регистре, осветляясь при подъеме вверх или мрачнея в нижних октавах. Но если мы транспонируем аккорд по полутонам, то с каждым полутоном он будет изменять свой цвет»29.
В партитурах этого периода композитор помечает цветовые сочетания, соответствующие определенным инструментальным тембрам в данной звуковысотной позиции. Если при повторении созвучие перемещается вверх или вниз, то в соответствии с вышеизложенной теорией происходит модуляция цветовой гаммы.
В органном цикл е Девять медитаций на таинство святой Троицы (1969) Мессиан применил символический «язык общения», зашифровав в музыкальную ткань произведения тексты средневекового теолога Фомы Аквинского (из трактата Зитта 1ео1о$а). Каждой букве алфавита композитор присвоил определенный звук в определенном регистре и заданной длительности. За отдельными словами (например, за глаголами «быть», «иметь») он закрепил характерную мелодическую интонацию. Кроме того, весь цикл объединил лейттемами, символизирующими Бога-Отца, Бога-Сына, Бога-Духа Святого. С помощью этой знаковой системы, по мнению композитора, произведение должно слушаться и читаться как книга.
Мехяаеп О. Соп^егепсе с!е !МоТге Оате. Рап;, 1978.
Итогом
творческого пути композитора стала
грандиозная оркестрово-хоровая
фреска - опера Св.
Франциск Ассизский
(1983), либретто которой написал сам.
Сюжетом для нее послужило жизнеописание
монаха Франциска Ассизского, жившего
в Италии на рубеже ХИ-ХШ веков и
основавшего монашескую общину,
впоследствии ставшую францисканским
монашеским орденом. Из жизнеописания,
собранного в анонимном сборнике
Цветы,
известно, что монах исцелял прокаженных,
проповедовал мир и любовь для установления
царства Божьего на земле и был большим
почитателем птиц. Весь облик святого
был близок Мессиану, а его любовь к
птицам давала повод композитору отразить
в опере свою излюбленную тему - птичье
пение. Для художественного оформления
первого исполнения оперы 28 ноября 1983
года в Париже Мессиан пригласил
итальянских художников, которые,
воплощая замысел автора, выполнили
декорации в символических тонах
религиозной живописи францисканского
монаха Фра Анжелико. Дирижировал сам
Мессиан.
Музыка
оперы, состоящей из трех актов и восьми
картин (длительностью более четырех
часов), пронизана пением птиц. Центральные
сцены (5-я - Ангел
музыкантов
и б-я - Проповедь
птицам) -
кульминация красочного звучания,
воплощающего многоголосый птичий
хор. Яванский гамелан (ксилофон,
ксилоримба, маримба) в оркестровом
вступлении к б-й картине олицетворяет
вокализ жаворонка. На этот вокализ
накладываются рулады певчего дрозда
(кларнет), славки- черноголовки (флейта
пикколо), зяблика (скрипка соло), черного
дрозда (первая флейта), дрозда-музыканта
(первые «волны Мартено») и японской
птицы Угизу (вторые «волны Мартено»),
Сам же Франциск выступает как орнитолог,
подробно рассказывающий о разных
птицах и красоте их пения.
Кроме
птичьих мелодий интонационную основу
сочинения составляет пение в духе
григорианского хорала, так как на
протяжении всей оперы ее герои читают
молитвы, проповеди, толкуют Святое
Писание.
Св.
Франциск Ассизский -
опера ораториального плана, с широким
участием хора, речитативными вокальными
партиями. Композитору хотелось
донести до сознания слушателей весь
текст, внушая важные для него религиозные
истины. Опера, в которой сконцентрировалось
все многообразие образного мира
Мессиана, стала одной из вершин в музыке
XX века. Ее значение можно сопоставить
лишь сВоццеком
Берга.
Последним
крупным сочинением Мессиана стал
монументальный многочастный цикл
Книга
си. Причастия
(1988)
ппя
органа. Знаменательный факт: с органного
сочинения на т0т
же «сюжет» {Небесное
причастие,
1926) композитор начинал свой творческий
путь, органной Книгой
св. Причастия
завершает его. Сравнение этих двух
сочинений может дать яркое представление
о той грандиозной эволюции, которую
проделал
композитор.
□ □ □
Подводя
итоги, отметим, что все творчество
Мессиана в западноевропейском
искусстве второй половины XX века
выделяется своей высокой этической
направленностью, чистотой помыслов
и глубиной поисков. Уникальные
художественные открытия Мессиана,
его новации в области ладовой, ритмической,
тембровой структуры музыки, техники
композиции совершили подлинный
переворот, оказали глубочайшее
воздействие на музыкальное мышление
последующих поколений композиторов,
дав им импульс для новых поисков и
открытий.
Основные
произведения Опера
Св.
Франциск Ассизский,
либретто О. Мессиана (1983)
Произведения
для оркестра
Забытые
приношения,
симфоническая медитация (1930)
Сверкающая
гробница
(1931)
Гимн
св. Причастию
(1932)
Вознесение
(1933)
Турангачила-симфония
(1948)
И
чаю воскрешения из мертвых
для камерного оркестра (1964)
Произведения
для фортепиано с оркестром Пробуждение
птиц
(1953)
Экзотические
птицы
для оркестра духовых инструментов
(1956)
Семь
хайку
для фортепиано и камерного оркестра
(1962)
Из
каньонов к звездам
для фортепиано соло, валторны, ксилоримбы,
глокеншпиля и оркестра (1974)
Произведения
для хора и оркестра
Три
маленькие литургии Божественного
присутствия
(1944) Преображение
для смешанного хора, семи
солистов-инструменталис- тов и оркестра
(1969)
Произведения
для фортепиано
Бурлескная
фантазия
(1932)
Рондо
(1943)
Образы
слова Алшиь для двух фортепиано
(1943)
Двадцать
взглядов на младенца Иисуса
(1944)
Кантейоджая
(1949)
Четыре
ритмических этюда
(1950)
Каталог
птиц
(1960)
Садовая
ставка
(1970)
Произведения
для органа
Явление
предвечной церкви
(1932)
Вознесение,
версия
для органа (1934)
Рождество
Господне,
девять
медитаций (1935)
Тела
нетленные
(1939)
Месса
на Троицын день
(1950)
Органная
книга
(1951)
Медитации
на Таинство св. Троицы,
девять
медитаций для органа (1969)
Книга
св. Причастия
(1988)
Камерные
произведения
Тема
с вариациями
для
скрипки и фортепиано (1932)
Квартет
на конец времени
(1941)
Черный
дрозд
для
флейты и фортепиано (1951)
Вокальные
произведения
Поэ-мы
для Ми
для
голоса и фортепиано (1936)
О, священные
пиршества!
Мотет
на св. Причастие (О,
Заспт Соп- тпит!)
для
четырехголосного хора или сопрано
(1937)
Песни
земли и неба
(1938)
Ярави,
песнь любви и смерти
для
сопрано и фортепиано (1945)
Пять
припевов
для
12 смешанных голосов (1949)
Конкретная
музыка Тембры-Алительностн
(1952)
Пьер
Булез (р.1925)
Рядом
с Мессианом, которого можно представить
как провозвестника неоромантического
направления второй половины XX века,
зарождаются новые течения, свидетельствующие
о крутом переломе в искусстве, о резком
«диссонант-
Вторая
половина Франция
XX
века
I
пм»
сдвиге в художественном сознании.
Ошеломляющие I’ 0ей
новизной, они вошли в историю под общим
названием | Музыкальный авангард»30.
Рядом с классиками современной г?1
^зыки выступает новое, молодое поколение
композиторов. 5^'ОДНим
из самЬ|Х
активных и влиятельных представителей
авангарда
явился
Пьер Булез.
На
волне авангарда появилось множество
направле- обычно кратковременных, но
оставивших след в искусст- | ве
нашего времени. Это сериаяизм
и структурализм,
начало » которым положил Веберн, а
отдали дань почти все авангарди- Г аы;
конкретная
и электронная
музыка,
возникшая благодаря
бурно
развивающемуся техническому прогрессу;
стохастиче-
(скаямузыка -
чисто индивидуальное изобретение
Яниса Ксе- ^ накиса, который сочинял с
помощью точных математических /расчетов;
сонористика
(или сонорика),
получившая широкое («распространение
как реакция на структурализм (в то
время Х‘как в сериальной музыке все
основано на точном расчете, сонорная
оперирует тембровыми, звукокрасочными
звуковыми «потоками, нерасчлененными,
не дифференцированными ни рпо высоте,
ни по ритмическим параметрам). С
сонорикой тес- Рно соприкасается
алеаторика,
допускающая при исполнении ^элемент
случайности и предоставляющая
интерпретаторам ■/возможность выступать
в качестве соавторов.
Пьер
Булез отдал дань едва ли не всем этим
направлениям. Начал он с сериализма,
был первым среди французских
композиторов, кто после Второй мировой
войны оценил открытие Шёнберга - его
атональную додекафонию. Однако Булез
пошел далее. Все новации в музыке XX
века, возникшие благодаря гению Дебюсси,
а позднее Мессиана, были Булезом
адаптированы и соединены с открытиями
Шёнберга, Берга и Ц’ Веберна. Сам по
себе этот стилевой синтез оказался
уникальным. На основе подобного
синтеза и созрело искусство Булеза.
Он пришел к так называемой сериальности
- тотальной серийной организации
музыки по нескольким параметрам: I
Звуковысотному, ритмическому, тембровому,
артикуляцион- I ному, динамическому,
что привело к предельной структура-
лизации музыкального процесса и формы
сочинения. Исчерпав возможности
сериальности, Булез в основу творчества
положил элемент случайности. Путь от
сериализма к алеато- Рике - это путь
Булеза.
Булез
- музыкант необычайно разносторонний:
ком- | Позитор, дирижер, пианист,
музыкальный критик, педагог, | Крупный
и чрезвычайно активный общественный
деятель, ор-
Это
слово вошло в обиход после Второй
мировой войны. Сейчас принято называть
послевоенный авангард второй волной
авангарда.
~1еИ_1Ь
■ Музыкальная культура Европы
ганизатор
знаменитого ансамбля МегСоШетрогаше,
вдохновитель и создатель научного
музыкального центра в Париже 1КСАМ'а31,
в который стремятся попасть для обучения
все молодые композиторы мира.
Булез-композитор,
автор около 50 опусов, уже занял свое
место в истории музыки. Влияние Булеза
на современных композиторов огромно.
И вместе с тем из всех своих ипостасей
как композитор он менее всего известен
(во всяком случае, в настоящее время).
Его музыку редко исполняют, немногие
из его сочинений записаны на диски. В
последние 20 лет он мало сочиняет. С 1985
по 2003 год им создано всего пять опусов.
Булез-дирижер
наиболее известен. Ему принадлежат
многочисленные диски с записью музыки
композиторов XX века: Дебюсси, Шёнберга,
Берга, Веберна, Стравинского, Бартока,
Вагнера, Малера с самыми знаменитыми
оркестрами мира.
Булез-критик
предстает в неповторимой манере острого
на слово, язвительного полемиста, резко
ниспровергающего все, что его не
устраивает в современной музыке. Он
унаследовал критический стиль своих
великих французских предшественников
- Берлиоза и Дебюсси.
Пьер
Булез родился в 1925 году в Монбризоне -
небольшом французском городке на
юго-западе Франции. Обычная музыкальная
жизнь, которой живут крупные французские
города, там отсутствовала: не было ни
концертов, ни музыкальных спектаклей.
Знакомство с музыкой состояло только
в том, что маленький Пьер играл на рояле,
беря частные уроки с шести лет. Его
репертуар включал произведения Моцарта,
Гайдна, Бетховена, Шуберта, Шопена. Он
пел в хоре католического колледжа,
репертуар которого состоял из произведений
И.С.Баха, Жоскена Депре, Орландо Лассо,
Палестрины.
После
окончания иезуитской семинарии в
Сен-Этьене Булез поступил в Лионский
университет на математический факультет.
(Отец ему прочил карьеру инженера.)
Развитие логического мышления помогло
ему в дальнейшей его профессиональной
работе композитора. На исходе учебного
1942/43 года Булез решил ехать в Париж,
чтобы целиком посвятить себя музыке.
«Я буду музыкантом», - заявил он отцу,
после чего последовал полный разрыв с
родительским домом. Повторилась
судьба Гектора Берлиоза, которому роди-
1РСАМ
- 1п5М(Л
РесНегеЬе е! соогсНпаГюп Гасоиз^дие
гпияса!.
Вторая
половина
XX
века
Франция
также
отказали в материальной поддержке,
когда он за- теЛ
стать музыкантом.
"д
Осенью 1943 года Булеза приняли в Парижскую
кон-
пваторию
в подготовительный класс гармонии
Ж.Дандело и ^контрапункта А.Ворабур32,
а с 1944 года он стал посещать 1пасс
анализа Оливье Мессиана. Впечатляющи
для молодого зыканта
были
анализы Мессиана таких сочинений, как
Пепг- ка,Весна священная
Стравинского, Моя
матушка гусыня
Равеля Позднее Булез сделал
собственный анализ Весны
священ- "-Ц.
Влияние Мессиана чувствуется в первых
произведениях Молодого композитора,
в частности в Трех
псалмодиях для фор- тиано.
Но в это время он знакомится с балетом
Игры
Дебюс- , квинтетом ор. 26 Шёнберга, Вощекам
Берга, Симфонией 1.
21 Веберна. Отныне музыка Мессиана более
не удовлетво- ет молодого музыканта,
мир романтической восторженно-
астатической образности кажется
устаревшим. Назрел раз- с Мессианом, и
вскоре он стал неизбежным. «Когда он
ишел в класс впервые, он был очень мил,
- вспоминал Мес- ‘■*ан. - Но вскоре стал
гневаться на весь мир. Он считал, что
"ке в музыке идет плохо. В следующем
году он открыл серий- ый язык и обратился
к нему с безграничной страстью, пола-
я, что
это
была единственно жизнеспособная
грамматика»33.
В 1945 году Рене Лейбовиц дирижировал
произведениями Шёнберга в Париже.
Теоретик и композитор, поклонник
музыки нововенской школы после Второй
мировой вой-
Лейбовиц
стал пропагандистом идей музыки
Шёнберга и 'о учеников. Желая овладеть
додекафонной техникой, Булез ^перешел
в класс к Лейбовицу. И хотя его влияние
на музыкальное мышление Булеза было
немалым, контакт и с ним был '■недолгим
(1945-1946). Его авторитарная педагогическая
ма- |нера, перенятая у Шёнберга, не
подошла Булезу. Кроме того, к Лейбовиц
не
поддержал стремление Булеза идти далее
Шён- |берга в области сериальности.
Додекафония Шёнберга для | Лейбовица,
по
мнению Булеза, оставалась застывшей
догмой.
С
1946 года началась практическая деятельность
Бу- ■Меза в театре РеШМагщпу
знаменитого французского актера и :
Режиссера
Луи Барро. Поначалу он выступал как
исполнитель . на «волнах Мартено» в
спектакле Гсьмпет
Шекспира с музыкой неггера, позднее
стал музыкальным руководителем театра:
Писал
музыку к спектаклям, аранжировал, сам
участвовал в Качестве исполнителя,
играя на «волнах Мартено» и фортепи-
Андре
Ворабур - жена Артура Онеггера. С семьей
композитора
у
Булеза установились дружеские отношения,
Цит
по:
/атеих Р.
Р1егге Воп!ег Рап$, 1984. Р 28.
