Часть I

Музыкальная культура Европы

многое другое было взято на вооружение Мессианом из ис­кусства Средневековья и Ренессанса⁷.

Оливье Мессиан родился 10 декабря 1908 года в Ави­ньоне в семье поэтессы Сесиль Соваж и ученого-лингвиста Пьера Мессиана, который позднее стал известным в Париже переводчиком Шекспира и комментатором его творчества. Оливье рос в атмосфере любви и серьезного интереса к лите­ратуре, театру, живописи, музыке. Уже в четырехлетием воз­расте его невозможно было оторвать от рояля. Сочинять му­зыку начал с детства. От своего учителя по гармонии мальчик в 10 лет получил в подарок партитуру Пелпеаса и Мелизанды, которая произвела на него неизгладимое впечатление, и впос­ледствии, будучи профессором Парижской консерватории по классу анализа, он подробно изучал ее со своими студентами.

В 1919 году Мессиан поступил в Парижскую консерва­торию, курс которой закончил в 1930-м по классу органа и им­провизации М. Дюпре⁸, композиции и инструментовки - П.Дюка, истории музыки - М. Эманюэля. За время обучения он показал блестящие способности по всем предметам, что было отмечено множеством премий: по гармонии, аккомпа­нементу, контрапункту и фуге, истории музыки. Эманюэль привил любознательному ученику вкус к изучению древнегре­ческой музыки, музыки Древнего Востока, европейского Средневековья. Дюпре посвятил Мессиана в искусство им­провизации. Большое влияние на него оказал и Ш. Турнемир, игру которого он ходил слушать в церковь Св. Клотильды. Дю­ка заронил идею связи звука и цвета.

По окончании консерватории в 1930 году Мессиан на­чал артистическую деятельность органистом церкви Св. Трои­цы. К каждой службе он должен был писать музыку или им­провизировать во время службы. Поначалу его органные импровизации отпугивали прихожан, они даже бунтовали против молодого органиста, но постепенно привыкли к ново­му стилю, и вскоре Мессиан прославился как один из самых крупных органистов нашего времени. Первые опубликован­ные сочинения Мессиана появились в консерваторские годы. Это Небесное причастие для органа (1926), Прелюдии для фор­тепиано (1928-1929), которые написаны под впечатлением и влиянием прелюдий Дебюсси.

Сочинения Мессиана первого периода (1926-1939) разнообразны по жанрам, большая часть их создана для орга-

7. Мессиан О. Техника моего музыкального языка. С. 10-33.

8. В то время Дюпре был органистом До 1ге Нате.

XX века

Франция

на на церковную тематику: Явление предвечной церкви (1932), Вознесение в двух версиях - для оркестра (1933) и для органа (1934), Рождество Юсподне (Девять медитаций для органа, 1935), Тела нетленные (1939). Собственно культовыми сочине­ниями являются Месса для сопрано и четырех скрипок (1933) и хорал О, Засгит Соттшп для четырехголосного хора (1937). Помимо органных и хоровых произведений Мессиан создает несколько вокальных, среди которых для голоса и фортепиа­но - Вокализ, Поэмы дня Ми (1936). Поэмы написаны по случаю бракосочетания со скрипачкой Клер Дельбо⁹, Песни земли и не­ба (1938) - в честь рождения сына Паскаля.

Уже в эти годы формируются многие характерные черты творческого метода и стиля Мессиана. С этой точки зре­ния показательным сочинением является ранний органный цикл Рождество Господне.

Рождество Господне (Девять медитаций для органа, 1935,) - это одно из самых популярных, постоянно исполняе­мых произведений для органа Мессиана. Он сам его играл ча­ще других своих сочинений, и оно записано в авторском исполнении на диск. Совершенно очевидно, что с него начи­нается новый этап в развитии органной музыки, в частности, в использовании красочных возможностей органа, расширении техники игры на нем. Здесь уже сложился композиционный принцип музыки Мессиана, тяготеющей к развернутым мно­гочастным циклам. Вся его музыка - долго длящаяся (как мес- •'са). Она как бы вне современного ритма и темпа жизни живет в своем особом времени - времени религиозного культа. Цикл основан на картинных сопоставлениях образных сфер, повторении контрастных пластов. Начиная с Рождества Мес­сиан устанавливает для своих произведений форму сюиты - излюбленную форму французских композиторов. В этом про­изведении композитор говорит уже на своем индивидуаль­ном языке, опирающемся на лады ограниченной транспози­ции, на новые принципы ритмической организации.

Рождество Господне - сочинение программное, с ком­ментариями в виде названий частей, а также цитатами из раз­личных книг Библии, предваряющими и поясняющими каж­дую часть. Подробные программы и впоследствии будут сопровождать все сочинения Мессиана.

Тематика цикла связана с библейским сюжетом о рож­дении Христа и поклонении ему в Вифлееме, распятии и смер­ти- Композитор группирует пьесы в четырех тетрадях. Первая

9. Ми - уменьшительное имя, которым Мессиан называл свою пер­вую жену.

Ч-’МЙИЦИ]

темпе. В первом разделе этой части выделяются ораторские Фразы в педали, провозглашающие Слово Господа и, как гово­рит сам композитор, воскрешающие образы Страшного суда (Микеланджело.

В Рождестве окончательно складывается оригиналь- _НЬ1Й мессиановский органный стиль, появляются многие ха­рактерные специфически органные приемы игры, регистро­вые краски. Так, например, широко используются аккордовые гроздья, исполняемые з1асса*о в различных регистровых ком­бинациях, то имитируя перезвон колоколов (Богоматерь и дн­ям), то рисуя таинственное мерцание путеводной звезды (Вол­хвы), то изображая тяжелую поступь восходящего на Голгофу Христа (Иисус муки приемлет). Мессиан по-новому трактует функции фактурных голосов. Например, запись нотного текс­та в пьесеВолхвы внешне выглядит вполне традиционно. Од­нако регистровка, предложенная автором, такова, что педаль­ная партия звучит на октаву выше реальной записи, и ее ;мелодия (цитата гимна Уепг СгеаТог) оказывается в сопрано. ^Напротив, аккорды в правой руке звучат на октаву ниже запи­санного, так как их регистровая комбинация включает шест­надцатифутовый Воигс1оп. И лишь высотное положение гар­монической педали - выдержанные аккорды в левой руке - соответствуют нотному тексту. Другой тип фактуры представ­лен в пьесе Ангелы, которая решена как мануальная токката. Здесь автор обращается к двухголосному письму. Подобно органным Эио XVII века оба голоса здесь равноправны и вы­держаны в одной тесситуре: партия левой руки располагается почти все время в первой октаве, а в кульминации и в коде да­же поднимается вслед за верхним голосом во вторую и третью октавы. Таким образом, происходит процесс поиска сонорной красочности, новых колористических эффектов.

Рождество Господне - первый шедевр в творчестве Мессиана, сочинение этапное, в котором композитор уже на­шел себя, свою тему в искусстве и свои индивидуальные сред­ства выразительности.

К середине 1930-х годов Мессиан становится замет­ной фигурой в музыкальной жизни Парижа. Все творчество первого периода свидетельствует о его независимой позиции ^в° французской музыке того времени, независимой от нео­классицизма, неофольклоризма, эстетики мюзик-холла Шес- пярки, в то время диктовавшей вкусы не только во Франции, ^Но и в Европе. Благодаря участию в творческом союзе Молодая Франция музыкальная деятельность Мессиана приобрела еще больший вес.