ЧаСть I Музыкальная культура ьвропы

ви, сопровождал игрой на органе службу, для которой писал музыку. В атмосфере церкви рождались темы и образы его со­чинений. В них он по-своему толковал отдельные главы Свя­того Писания, строил на нем программные описания, избирал в качестве названий произведений религиозные символы: Вознесение, Преображение, Тела нетленные, Книга святого при­частия, Явления предвечной церкви, Рождество Господне... На его творчество оказала влияние даже красота парижских соборов, их знаменитые витражи, красочность которых Мессиан, по его собственным словам, стремился воплотить в музыке. Он вос­певал свет, радость, пел 8апс1и&, Отта Всевышнему и редко обращался к теме распятого Иисуса.

Казалось бы, к музыке не имеет отношения еще одна область интересов Мессиана - орнитология. Но «птичья» те­ма напрямую связана у Мессиана с религиозной темой, ибо для Мессиана птицы - посланники Божьи, символы неба и небесной гармонии. Он был великим знатоком птиц и птичь­его пения, знал более 500 их видов, из которых пение более 70 мог узнать по слуху. Любимое его занятие - с карандашом и нотной бумагой в руках в лесах, в горах, в рощах и полях на рассвете и при заходе солнца слушать и записывать на нотную бумагу (никогда на магнитофон!) их пение. Оно вдохновляло композитора и стало еще одним источником его творчества. Птичье пение, трансформированное композитором в мело­дические линии со специфической ритмикой, пронизывает его музыку.

Человек огромной культуры, энциклопедических зна­ний, он был известен также как большой знаток культуры Древнего Востока, в частности Индии, Древней Греции, а так­же европейского Средневековья.

Все эти интересы у Мессиана непосредственно на­правлены на музыку и находят в ней преломление. В его бога­том и разнообразном творчестве можно выделить три веду­щие темы и связанные с ними линии творчества: религиозная, восточная и «птичья»; они предопределили своеобразие образного мира музыки Мессиана. В различные периоды то одна, то другая линия выходили на первый план, но чаще всего они переплетались, взаимодействуя между собой. Глав­ное же: музыка его всегда предстает как «акт веры». «...Я при­шел к истинной музыке, то есть духовной <...> - музыке, ко­торая касается любых тем, не переставая касаться Бога...» , - писал Мессиан.

4. Мессиан О. Техника моего музыкального языка. М , 1994. С. 7.

Корни музыки Мессиана разнообразны. В предисло­вии к Технике моего музыкального языка он выражает благодар­ность тем, кто повлиял на формирование его творчества:

• «Марселю Дюпре, который был наставником моим в области <онтрапункта и формы, Полю Дюка, который научил меня раз­рабатывать материал, оркестровать, изучать историю музы­кального языка... Шекспиру, Клоделю (отважусь ли сказать о Святом Писании, которое содержит единственную Истину?), птицам, русской музыке, гениальному Пеллеасу и Мелизанде Дебюсси, григорианскому хоралу, индийской ритмике, а так­же витражу и радуге...»⁵.

Мессиан создал свой неповторимый язык, по которо­му его музыка безошибочно узнается сразу, по нескольким кактам. Из своей техники Мессиан не делал тайны и описал ее теоретических трудах, снабдив их большим количеством отных примеров. Его язык основывается на новой, изобре- нной самим Мессианом ладовой системе - системе ладов граниченной транспозиции. Это семь искусственных ладов с авномерным чередованием тонов и полутонов, которые не огут транспонироваться сверх некоторого числа позиций, отому что далее попадают на те же звуки. Специфические ла- >>| придают совершенно особый колорит его мелодике и гар- онии⁶. В отличие от атональности в модальности Мессиана - родолжение традиций французской музыки, которая вплоть

о Булеза оставалась в своей основе ладовой. Впрочем, нало­жение нескольких ладов в полимодальности подчас приводи­ло к звучаниям близким к атональности.

Особенно велики заслуги Мессиана в обновлении ■ритмической организации музыки. Сам композитор указывает «а разнообразные истоки своей ритмики: это ритмические {формулы древнегреческой музыки, ритмические модели гри- ..горианского хорала, аметричный ритм Дебюсси, нерегуляр­ная метрика Стравинского, некоторые индийские ритмичес­кие формулы, в частности так называемый ритмрагавардхана. Из индийских формул деци-талас Мессиан почерпнул и раз­вил далее идею так называемой добавочной или изъятой ма­лой доли, нарушающей классическое равновесие трехдольно­го или двухдольного метра. Из этих же формул он вывел идею ^обратимыхритмов, которые в прямом и ракоходном дви­жении читаются одинаково. Увеличение, уменьшение ритми­ческих структур, ритмические каноны, принцип изометрии и

5. Мессиан О. Техника моего музыкального языка. С. 18.

6. Подробнее см Мессиан С). Техника моего музыкального языка. С 91-99.