Часть I

Музыкальная культура Европы

тийе, Серж Нигг, Мариус Констан. Они не столь радикально настроены, а более тесно связаны с различными традициями французской музыки. И наконец, следующее поколение ком­позиторов - это Жерар Гризей (р. 1946), Тристан Мюрай (р. 1947), Михаэль Левинас (р. 1949), Филипп Манури (р. 1952), Паскаль Дюзапен (р. 1955). Они работают преимущественно в направлении так называемой спектральной музыки (третья волна авангарда) и как авангардисты заняты поисками новых звуковых миров. Даже этот неполный перечень композито­ров, представляющих французскую музыку после Второй ми­ровой войны, достаточно красноречив. Никогда еще француз­ская музыка не знала такого пышного расцвета.

В послевоенной музыке Франции и всей Западной Ев ропы Оливье Мессиан занял ведущее положение. Он создал свой неповторимый образный мир, свой оригинальный язык, при этом воплотил тип чисто французского композитора, прочно опиравшегося на традиции музыкальной культуры Франции. Он ассимилировал некоторые художественные принципы и элементы техники как эпохи агз поуа (например, изометрическую технику мотетов), так и своих ближайших предшественников - Дебюсси и Равеля. Подобно Дебюсси об­ращался к внеевропейским культурам, в частности опирался на индийские ритмы, привносил в звучание оркестра колорит яванского гамелана. Важнейшим стержнем его музыки стал григорианский хорал, значение которого для французского композитора можно сравнить со значением протестантского хорала для Баха. Он оставил в наследство около 70 произведе­ний в жанрах оперной, оркестровой, камерной, фортепиан­ной, органной, хоровой и вокальной музыки.

Мессиан не ограничивался только сочинением музы­ки. Его деятельность необычайно широка. Великий испол­нитель-органист, он всю жизнь (более 60 лет!) работал в па­рижской церкви Св. Троицы. С его именем связан расцвет органной музыки и импровизации во Франции. Выступления Мессиана в церкви собирали публику со всей Европы и даже Америки. Он был также выдающимся дирижером и замеча­тельным пианистом.

Педагогика - еще одна важная сфера деятельности композитора. Мессиан преподавал в Есо1е Г\1огта1е (до вой­ны), затем в Парижской консерватории (с 1942 года). Понача­лу он вел класс гармонии, позднее - анализа и эстетики музы­ки. С 1960-х годов ему доверили класс композиции, который посещали многие впоследствии видные композиторы: Пьер Булез, Янис Ксенакис, Серж Нигг, Жерар Гризей, Поль Мефа- но, Мариус Констан и др.

Франция

Мессиан - один из крупнейших теоретиков нашего времени. Его труд, относящийся к раннему периоду деятель­ности - Техника моего музыкального языка (1944), - важен для понимания его творческого метода. Второй труд - монумен­тальный Трактат о ритме, цвете и орнитологии (1949-1992) в _семи томах - он писал почти полвека¹. Трактат поднимает проблему музыкального ритма и цвета в музыке и многие другие вопросы современного искусства с философской точки зрения. Разумеется, он в первую очередь посвящен анализу собственного творчества, но содержит также анализы григо­рианского пения, Концерта № 21 Моцарта, оркестровых сочи­нений Дебюсси, Весны священной Стравинского и других про­изведений.

Мессиан - поэт. Он явно тяготел к тому, чтобы выра­жать себя в слове, увлекался сочинением стихов и сам писал тексты почти всех своих вокальных сочинений, включая оперу, ораторию, кантаты. Кроме того, свои инструментальные сочи­нения он любил сопровождать подробными литературными описаниями. Здесь нельзя не вспомнить, что у истоков литера­турной программности в музыке стоял его соотечественник Гектор Берлиоз, традиции которого он и продолжил.

Мессиан - человек глубокой веры, католик. На во­прос журналиста, каковы его главные стимулы в творчестве, композитор отвечал: «Первое, что я хотел бы выразить, - правду католической веры. Это наиболее благородный аспект моего творчества и, безусловно, самый нужный, самый цен­ный и, может быть, единственный, о котором я не пожалею в момент моей смерти»².

В огромном и разнообразном творчестве Мессиана действительно большая часть произведений вдохновлена ве­рой. Звучащей теологией называют его творчество. А сам Мес­сиан высказался так: «Я родился верующим. Без веры я не мог бы, вероятно, написать ни одной ноты». Известно, что из 7000 томов книг его библиотеки 1000 были по теологии. Он глубо­ко изучал вопросы религии и был большим эрудитом в этой области. В аспекте связи религиозности Мессиана с творчест­вом его можно сравнить с французским поэтом и драматургом Полем Клоделем, который никогда не расставался с Библией и ^с Библией в руках писал свои драмы и поэмы³. Мессиана мож- ^Но сравнить и с Бахом. Подобно Баху Мессиан работал в церк-

1. В настоящее время все семь томов Трактата опубликованы.

2. 1./,. Нотте йе ?о| // 1е {етр$ йе ГЕд||$е. Рапз, 1995, ^еупег.

Р. 42.

3. Поля Клоделя Мессиан называл среди гех, кто оказал влияние на

формирование его творчества.