3. Философия софистов и сократа

Сократ – гуманист, софист, сын простых людей, говорящий философ, имел много учеников, и его основные идеи определяют по трудам учеников: Платона, Диогена Синопского. Считал что сущность человека – это его душа, а она не дается, а воспитывается.

Основные методы работы Сократа с молодежью:

а)“метод “Маевтики” – ученик должен быть беременным идеями идеей, должен сам поставить проблему и сам ее решить;

б) метод ученого незнания – считал, что умный знает то, что знает и то, что не знает; ставил проблему ученого незнания; говорил: «я знаю, что ничего не знаю, но некоторые не знают малой доли, чего я знаю».

Сократ автор рационалистической этики: люди совершают зло по незнанию; основная благодетель – знание, основа зла – незнание; человек не сделает зла, когда он знает; не мог объяснить профессионального исполнения зла людьми; высказал идею о насилии в рамках права; считал демократию словесным одурачиванием избирателей для достижения власти, пытался показать мотивы выступающих перед народом, за что был приговорен по специально принятому закону. Смерть Сократа указала на невозможность победы чистыми методами над людьми, играющими грязными.

Софисты (Протагор, Горгий, Гиппий, Продик, Антифонт, Критий) - “мудрецы среди мудрецов” - основатель Протагор; акцентировали внимание на душе человека, на ее познании и познании мотивов поведения. В корыстных целях Протагор высказал мысль: «Сущность человека – душа, не передается по наследству, а должна воспитываться» и выступал в качестве учителя детей богатых купцов за деньги. Заявил: “Человек есть мера всех вещей, существующих, что они существуют, и не существующих, что они не существуют” - это означает, что в качестве критерия оценки окружающей действительности, хорошего и плохого софисты выдвинули субъективное мнение человека: вне человеческого состояния ничего не существует; нет ничего раз и навсегда данного; что хорошо человеку сейчас, то и есть хорошее в действительности; окружающий мир относителен.

Протагор – основатель релятивизма – относительности научного знания. Протагор поставил цель обучить учеников приемам полемики в политике и юриспруденции и выработал серию эзотерических приемов: самая изощренная ложь – полуправда; правильный ответ есть только у правильного вопроса; вещь, доведенная до крайности, превращается в свою противоположность; истина конкретна, а не абстрактна; очернить человека проще, чем оправдаться.

После Протагора было еще два направления:

Спорщики – вызывали у людей только раздражение;

Политики (Горгий, Гиппий, Адвокит) – выдвигали идею несовместимости этики и политики (для достижения власти все средства хороши).

Софисты поняли специфику движения человеческой души и на этих движениях сумели построить полученные ими выводы и смогли использовать их в своих интересах.

4. Философские взгляды платона и аристотеля

Платон – ученик Сократа, основатель собственной философской школы Академии, основоположник идеалистического направления в философии (субъективного идеализма – внешний мир от сознания человека не зависит); автор “Апология Сократа”, “Федон”, “Государство”, “Горгий”, “Законы”, “Миф о пещере”. Особую роль Платон уделял проблеме государства, выделял семь типов государств:

1. идеальное “государство будущего”;

2. монархия – справедливая власть одного человека;

3. тирания – несправедливая власть одного человека;

4. аристократия – справедливая власть меньшинства;

5. олигархия – несправедливая власть меньшинства;

6. демократия – справедливая власть большинства;

7. тимократия – несправедливая власть большинства, власть военных вождей, армии.

Из перечисленных типов стабильными являются аристократия и монархия; низко оценивал демократию. Платон выдвинул собственный план государственного устройства: все население должно делиться на три сословия: философы, воины, работники; философы и воины не должны иметь собственности; все жители вместе проводят свободное время, едят, отдыхают; нет брака – все дети и жены общие; приветствуется труд рабов – пленных варваров.

Любовь делил на 3 уровня: Физический – физиологическое влечение; Влюбленная очарованность душой; Жажда красоты и добра.

Аристотель – ученик Платона, воспитатель Македонского, автор: Органон, Физика, Механика, Метафизика, Риторика, Политика, О душе, Афинская полития.

Философия Аристотеля делится на:

- теоретическую – проблемы бытия, происхождения всего сущего, причины явлений;

- практическую деятельность человека, устройство государства;

- поэтическая,

- логика.

Носитель сознания – по Аристотелю – душа, которая делится на три уровня:

1. растительная – питание, рост размножение;

2. животная – ощущения и желания;

3. разумная душа – рассуждения и мышление.

Душу человека делил на три уровня: Вегетативный (животный); Чувственный; Разума, что согласуется с современным делением: биологический; психический; социальный. Материалистически подходил к проблеме человека, считал, что человек: высокоорганизованное животное; имеет склонность жить с себе подобными (коллективизм) и именно коллективизм приводит к возникновению общества.

Регулирующим механизмом общества является государство. Выделял шесть типов государств: хорошие – монархия; аристократия; полития (смесь умеренной олигархии и умеренной демократии); плохие – тирания; крайняя олигархия; охлократия (власть толпы, крайняя демократия). Лучшей формой государства считал политию – государство среднего класса.

В полемике Аристотеля и Платона сложилось истинное деление морали: Нормативная мораль; Мотивационная мораль; Ролевая мораль. Древние говорили в драме бытия люди – и актеры, и зрители. Количество и качество связаны таким понятием как мера, мудрость – знание меры. Нарушение меры превращает вещь в собственную противоположность (шутку – в хамство, помощь – в издевку). Храбрость – середина между трусостью и безрассудством.