Глава 6

литическим разбором ситуации, он далек от своих ощущений. Но проблема находится не на вербальном, а на более глубоком уровне, где эмоции неотделимы от ощущений.

Иногда гештальттерапию определяют как антиинтеллектуальное направление. Такое определение требует уточнения. Гештальттерапевт не доверяет не интеллекту вообще, а ставит под сомнение пользу аналитического расчленения, вербального описания и объяснения чувств и ощущений. Нельзя проанализировать переживания человека, наблюдающего за набегающей волной, не утратив самого качества этого переживания. Нельзя словами передать запах весны в лесу. Знание, имеющее терапевтическую ценность, интуитивно, иррационально, основано на опыте переживания. И если человек открыт для такого опыта, любая ситуация может стать символом интеграции, переживаться как ценное знание, как инсайд. Такой опыт выражается в полной уверенности в его ценности, ибо основан на истинных потребностях и чувствах. Если человек принимает решение, доверяясь мудрости своего организма, он знает, что это решение соответствует его глубинной сущности, и ничьи аргументы "за" и "против" не могут поколебать его уверенности. Часто человек может почувствовать, как это решение откликается в теле. Так К.Г.Юнг, будучи студентом последнего курса и уже, казалось бы, определившись в специализации, открыл учебник по психиатрии и прочитал, что психиатрия — "наука о личности". Позже он вспоминал: "Мое сердце неожиданно резко забилось. Возбуждение было необычайным, потому что мне стало ясно, как при вспышке просветления, что единственно возможной целью для меня может быть психиатрия". Слова могут лишь отразить это интуитивное знание, но не передать его. Описывая характеристики этого опыта, авторы надеются, что не словесное объяснение, а собственные переживания читателя помогут понять его.

Этапы психотерапевтического процесса

Психотерапия напоминает процесс реставрации картины, когда слой за слоем снимаются наслоения и проступает подлинник — истинная, глубинная суть человека. Во время этого

210

Гештальттерапия

процесса клиент проходит длинный путь, соответствующий разным уровням его функционирования.

Первый уровень — уровень клише. Находясь на нем, человек далек от непосредственного опыта, область контакта невелика. Действия замещены ритуалами, общение редуцировано до знаков типа: "Как дела?" На втором уровне люди играют роли. Они выходят на сцену в выбранной ими маске "дамы, приятной во всех отношениях" или "крутого парня", или "святой невинности" и отыскивают подходящих партнеров, от которых могут получить поддержку.

Когда человек проходит этот уровень в психотерапии, он снимает маску и достигает уровня тупика (антиэкзистенциальный уровень или уровень фобического избегания). С ним связано переживание пустоты. Человек не получает поддержки других, их социальных поглаживаний, но еще не способен на самоподдержку. Это тяжелое переживание может обрывать процесс осознавания, и тогда человек возвращается к играм и манипуляциям. Роли как раз и закрывали это ощущение пустоты. Но если погрузиться в пустоту, пройти через ничто, пережить его, то за этим уровнем следует уровень внутреннего взрыва.

Этот четвертый уровень переживается как смерть или страх смерти. Противоположные части как бы застывают. Если осознавание не прерывается, умирание переживается актуально, человек переходит на эксплозивный уровень внешнего взрыва. Осознавание на этом последнем, пятом уровне дает соприкосновение с глубинной сущностью личности — с Самостью. Человек освобождает свои чувства и может спонтанно переживать и выражать эмоции. При этом проявляется истинное Я, происходит взрыв ранее заблокированных эмоций.

Ф.Перлз описывал четыре вида взрывов. Это может быть взрыв горя, печали, в котором переживается потеря или смерть, не выраженные ранее до конца, человек разражается рыданиями. Это может быть взрыв оргазма, если ранее подавлялись сексуальные переживания. Взрыв может быть связан с высвобождением гнева. И, наконец, освобождение спонтанной радости может выражаться во взрыве радости и смеха. Ф.Перлз всячески подчеркивал естественность психотерапевтического процесса. Движение по этому пути нельзя форсировать, как нельзя помочь вырасти цветку, если тянуть его

14»

211