Глава 6

ние подавленной части, признание ее как своей, отыскивание способа, при помощи которого она была отделена, нахождение средств, через которые она может быть выражена и стоящие за ней потребности удовлетворены. Если человек осознает свои эмоции, он почувствует, на кого они были направлены, и сможет понять, кого он обвиняет, наказывает, упрекает. Тогда он перенаправляет их с себя на других: упрек себе превращается в обращение к другому. Выраженные чувства расстаются со своей разрушительной ролью. Кроме того, при ясном осознавании части проявляется ее позитивная функция. Например, несдержанная, импульсивная часть оказывается также эмоциональной, а ленивая обеспечивает отдых. Создать условия для выхода частей из подполья и переговоров позволяют методы пустого стула и разыгрывания ролей. Подавленную часть можно вызвать к жизни, предложив человеку сыграть свою противоположность или дав задание придумывать противоположности своим действиям, чувствам, потребностям. Не случайно, по мнению многих актеров, им легче играть роли либо сходные по характеру (Эго-синтон-ные), либо диаметрально противоположные. При освоении роли происходит идентификация либо с сознательной, либо с бессознательной частью.

Если при работе с ретрофлексией необходимо "расширить территорию", то при работе с проекцией границу надо сдвинуть в противоположном направлении, вернуть личности отторгнутые от нее части, принять их или изменить. Проецирующий все вокруг стремится сделать ареной борьбы своих частей. Поэтому эффективны техники разыгрывания ролей в конфликтном взаимодействии. Особенно отчетливо проекции заявляют о себе в сновидениях, где под личинами разных образов скрываются противоречивые потребности и чувства. В гештальттерапии создан оригинальный и весьма эффективный способ работы со сновидениями.

Когда проецирующий выносит свои качества вовне, внутри остается пустота. Проецирующий теряет ощущение своего Я, не принимает на себя ответственности за поступки. В речи он часто употребляет безличные формы: "У меня ничего не получится",— или: "Мне надо больше работать". Передвигая границу, проекцию можно преобразовать в ретрофлексию: "Я от себя требую больше работать". Затем эта фраза переделыва-

208

Гештальттерапия

ется в две: "X от меня требует больше работать",— и: "Я требую от X больше работать". Обращаясь к своим чувствам, клиент наблюдает, какой отклик вызывают у него эти фразы.

В гештальттерапии много техник работы с языком. Они основаны на идее, что язык создает разрыв между мыслями и чувствами, человеком и средой. Например, клиент формулирует проблему таким образом: "Я неудачник. У меня ничего толком не получается". Язык позволил ему обобщить конкретный опыт неудач до фатальной неизбежности провала, ограничил восприятие одним аспектом опыта. В языке фиксируется человеческий опыт, но в то же время он дает возможность передавать интроекты. Язык позволяет что-либо оценивать как хорошее или плохое. На основе абстрактных рассуждений появляется умозаключение: "Спонтанное, импульсивное поведение неприлично". Усваивая его, человек все более отдаляется от своих чувств. Особый интерес представляет такая вербальная конструкция, как "должен". Причем то, что "должен" человек, оценивается как хорошее, а то, чего хочет,— как плохое. Таким образом люди учатся действовать в соответствии с нормами, оценивать свои переживания на основе стандартов.

Другая языковая конструкция — причинно-следственные связи. "Я в детстве много болел, не играл с детьми, поэтому мне трудно вступать в контакт, знакомиться с людьми",— говорит клиент. Он создал для себя закон и в каждой ситуации бессознательно стремится его доказать. Все остальные аспекты ситуации, прежде всего чувства, желания, ощущения, просто игнорируются.

Приведенные умозаключения построены на дедуктивном рассуждении и оказываются далеко не всегда полезными для клиента. Ф.Перлз считал, что человек действует адекватно, если прислушивается к собственной мудрости организма. Высшая мудрость — понимание своего естества. Ф.Перлз был противником господства интеллекта и не питал доверия к рассуждениям о чувствах. Переживания им признавались лишь в первозданной свежести, а не препарированные вопросами об источнике и причине. Можно найти много точных и красивых объяснений какого-либо психологического факта, но только ощущение связи объяснения с реальным собственным опытом дает переживание понимания себя. Когда человек занят ана-

14-486

209