- •Глава 1
- •Глава 1
- •Глава 1
- •Глава 1
- •Глава 1
- •Глава 1
- •Глава 1
- •Глава 1
- •Глава 1
- •Глава 1
- •Глава 1
- •Глава 1
- •Глава 1
- •Глава 1
- •Глава 1
- •Глава 1
- •Глава 1
- •Глава 1
- •Глава 1
- •Глава 1
- •Глава 1
- •Глава 1
- •Глава 1
- •Глава 1
- •Глава 1
- •Глава 1
- •Глава 1
- •Глава 1
- •Глава 2
- •Глава 2
- •Глава 2
- •Глава 2
- •Глава 2
- •Глава 2
- •Глава 2
- •Глава 2
- •Глава 2
- •Глава 2
- •Глава 2
- •Глава 2
- •Глава 2
- •Глава 2
- •Глава 3
- •Глава 3
- •Глава 3
- •Глава 3
- •Глава 3
- •Глава 3
- •Глава 3
- •Глава 3
- •Глава 3
- •Глава 3
- •Глава 3
- •Глава 3
- •Глава 3
- •Глава 3
- •Глава 3
- •Глава 3
- •Глава 3
- •Глава 4
- •Глава 4
- •Глава 4
- •Глава 4
- •Глава 4
- •Глава 4
- •Глава 4
- •Глава 4
- •Глава 4
- •Глава 4
- •Глава 4
- •Глава 4
- •Глава 4
- •Глава 4
- •Глава 5
- •Глава 5
- •Глава 5
- •Глава 5
- •Глава 5
- •Глава 5
- •Глава 5
- •Глава 5
- •Глава 5
- •Глава 5
- •Глава 5
- •Глава 5
- •Глава 5
- •Глава 5
- •Глава 5
- •Глава 5
- •Глава 6
- •Глава 6
- •Глава 6
- •Глава 6
- •Глава 6
- •Глава 6
- •Глава 6
- •Глава 6
- •Глава 6
- •Глава 6
- •Глава 6
- •Глава 6
- •Глава 6
- •Глава 6
- •Глава 6
- •Глава 7
- •Глава 7
- •Глава 7
- •Глава 7
- •Глава 7
- •Глава 7
- •Глава 7
- •Глава 7
- •Глава 7
- •Глава 7
- •Глава 7
- •Глава 7
- •Глава 7
- •Глава 7
- •Глава 7
- •Глава 7
- •Глава 8
- •Глава 8
- •Глава 8
- •Глава 8
- •Глава 8
- •Глава 8
- •Глава 8
- •Глава 8
- •Глава 8
- •Глава 9
- •Глава 9
- •Глава 9
- •Глава 9
- •Глава 9
- •Глава 9
- •Глава 9
- •Глава 9
- •Глава 9
- •Глава 9
- •Глава 9
- •Глава 9
- •Глава 9
- •Глава 9
- •Глава 9
- •Глава 9
- •Глава 9
- •Глава 9
- •Глава 9
- •Глава 1
- •Глава 2
- •Глава 3
- •Глава 4
- •Глава 5
- •Глава 6
- •Глава 7
- •Глава 8
- •Глава 9
Глава 6
век был наказан за ее проявления. Но расправа над ней происходит каждый раз, когда она появляется. При этом не принимаются в расчет даже ее заслуги. Возможно, "ленивая" часть помогает человеку быть свободным и творческим, а "упрямая" обеспечивает независимость и, отвергая ее, человек теряет способность отстаивать свои интересы. В ретрофлексии можно увидеть причины нарциссизма, самообвинения, суицидального поведения. Человек может жалеть себя, возвеличивать, презирать, бороться с собой. От клиента можно услышать: "Я не могу с собой справиться". Ретрофлексия распознается по частому употреблению местоимения "себя" и возвратной частицы "-ся".
Разные части личности действуют в разных направлениях. В этой "войне частей" применяются разные средства, одна часть может критиковать, осуждать другую, наблюдать за ней, наказывать, а другая тем временем саботировать действия первой. Они "делят территорию" и "поселяются" на разных частях тела. Можно, например, наблюдать, как одна рука держит другую, или как борются разные мышцы, когда человек хочет расплакаться и сдерживает плач, бьет себя в грудь, порывается уйти, но остается на месте. Как и в случае с другими невротическими механизмами, ретрофлексия не всегда патологична. Она проявляется в обычной ситуации, когда человек сдерживает какие-либо импульсы, но при этом действует гибко и произвольно. Автоматизм и неосознанность являются критериями невротического характера данного механизма.
В каждом из механизмов закрепляется определенный способ взаимодействия с миром. Сталкиваясь с травматическими переживаниями, человек отвергает, блокирует их. Он, например, может отгородиться от своих чувств и реагировать, действовать, как другие (патологическое слияние). Если человек вырос в условиях подавления, он привык исходить из должного и не может осознать своих потребностей. Когда он не понимает, что его интересует, чего ему хочется, то не может реализовать свои желания. Такая личность интроецирует авторитет, который указывает ему, что делать, напоминает о должном. Если человеку не хочется признавать в себе какие-либо импульсы, желания, качества, он может их приписать другим (проекция). Или, например, кто-то ждет и не получает
204
Гештальттерапия
от других признания. Внутренним голосом он начинает хвалить себя сам (ретрофлексия). Невротические механизмы, как правило, действуют не изолированно, они переплетаются, образуя стиль взаимодействия человека с миром, его способ эмоционального реагирования.
Механизмы психотерапии
Цель гештальттерапии больше, чем решение частных проблем, она направлена на изменение всего стиля жизни клиента. Гештальттерапевт стремится помочь клиенту принять на себя ответственность за свои мысли, чувства и поступки, погрузиться в бытие в текущем моменте, войти в полный контакт с реальностью, основанный на осознавании. Сформулированы три принципа гештальттерапии: Я и Ты, что и как, здесь и теперь.
Ф.Перлз гораздо меньше доверял рациональному Я, чем психоаналитики, защищая природные, естественные импульсы и потребности. В этом он солидаризовался с крамольным учеником З.Фрейда В.Райхом. Здоровый центр личности для Ф.Перлза — глубинная, естественная сущность человека, в которой сосредоточена мудрость организма — Самость. Если человек идентифицируется с Самостью, то его функционирование характеризуется целостностью и полнотой, он доверяет своим внутренним потребностям, живет настоящим, свободно взаимодействует со средой на основе внутренней саморегулирующей тенденции. Если же человек отождествляет себя с образом Я, он действует в соответствии с тем, "как следует", ориентируясь на внешние стандарты. Поэтому процесс осоз-навания блокируется. Такой человек не верит своим побуждениям и не реализует внутренние потребности. Он не может достичь интеграции и не принимает ответственности за свое поведение. Ответственность, т.е. способность ответить на свои потребности, эмоции, ощущения — один из наиболее важных атрибутов здоровой личности. Такое описание здорового функционирования сближает Ф.Перлза с гуманистической и экзистенциальной традицией в психотерапии.
Ключевым понятием для гештальттерапевтов является осознавание. Этот термин отличается от понятия осознание в
205
