Глава 6

ружения. Психотерапевт работает с патологическим слиянием, когда человек не отличает себя от других людей, усваивает их чувства, оценки, привычки. Муж и жена, находящиеся в патологическом слиянии, не переносят даже малейших различий в привычках и привязанностях. Когда они возникают, супруги всячески стремятся либо измениться сами, либо требуют перемен в партнере по браку. Действия человека, использующего этот невротический механизм, ритуализированы, он редко проявляет интерес к чему-либо. Некое "мы", идентификация с другими людьми защищает его от принятия на себя ответственности, от осуществления собственного выбора. При этом Ф.Перлз отмечает, что слияние не всегда патологично: человек может "потерять границу", слушая прекрасную музыку, наслаждаясь пейзажем, влюбившись. Патологичным оно становится тогда, когда направлено на разрушение контакта. Отказ от контакта — это способ избежать не одобряемых другими чувств.

Интроекция также является способом заимствования чужого опыта. Для описания механизма возникновения интроекции и способов работы с ним Ф.Перлз использовал метафору процесса пищеварения. Возникновение этого механизма связано с периодом, когда ребенок учится жевать и кусать. Он блокирует оральную агрессию, не "пережевывая" чужой опыт. Агрессию Ф.Перлз считал средством против интроекции, подразумевая под этим процесс деструкции и ассимиляции, своеобразного "психологического переваривания". При здоровом функционировании человек откусывает, пережевывает и перерабатывает содержание. Он способен различать полезное и вредное.

Невротическая личность, по Ф.Перлзу, не способна понимать, что ей нужно, а что — нет, она некритически ассимилирует чувства, мысли, нормы поведения, как бы "заглатывает" непережеванные куски. Интроецирующий человек становится психологически "всеядным", усваивая чуждые ему образцы поведения, мысли и чувства. Он действует, чувствует и думает так, как от него ожидают другие. Хотя он говорит "я", на самом деле его устами говорят другие — "они", диктующие ему, что он должен делать. Такой человек не разборчив в общении, его связи поверхностны, он не способен на искренний контакт. Как правило, интроекция позволяет нормально функ-

202

Гештальттерапия

ционировать, используя игры и манипулируя людьми. Проблемы возникают, когда интроект сталкивается с естественными чувствами и потребностями или если человек обнаруживает у себя несогласующиеся интроекты, например, требование контролировать эмоции и привычку действовать импульсивно.

Проекция противоположна интроекции, в этом случае граница переносится не внутрь "я", а вовне. Человек отделяет часть собственного Я и приписывает другим неприемлемые для Я-образа мысли, чувства, желания, перекладывает на них ответственность за свои поступки. Он не способен к самоидентификации, вместо "я" он употребляет "они". При нарастании гнева такой человек может сказать: "Она меня довела". Ф.Перлз описывал проецирующего как человека, окруженного зеркалами и воображающего, что смотрит наружу. Если проблемы интроецирующего связаны с тем, что он должен делать, то проблемы проецирующего касаются того, что он не должен делать, кем он не должен быть. Если человек отрицает какую-либо черту своей личности, он характеризует себя противоположными качествами. Отрицая бережливость, проецирующий описывает себя как бессребреника, окруженного жадными стяжателями. Если ребенка в детстве отвергали, он затем начинает отвергать других. Приписывая другим свои чувства, такой человек оказывается от них отчужден, его мысли тоже кажутся ему чужими: "Мне пришла в голову мысль",— говорит он. Если человек не в силах принять себя и свои переживания, ему кажется, что весь мир против него.

Ретрофлексия возникает, если какой-либо внутренний импульс, встретив препятствие, изменил направление. Тогда человек делает для других то, что хотел бы от них получать. Например, нуждающаяся в помощи жена алкоголика пытается самоотверженно помогать другим. Ретрофлексия означает изменение направления реакции, обращение ее на себя вместо изменения среды. Например, когда-то мальчика наказали за то, что он не послушал отца. Не выразив свой гнев на отца, он направляет его на себя. Гнев вырывается наружу, но часть личности удерживает его, направляет в другое русло. Так происходит раскол, проводится граница между различными частями Я. Человек идентифицируется лишь с частью себя, с тем, что считает приемлемым — с Я-образом. В какой-то ситуации эта часть, возможно, сыграла не лучшую роль, и чело-

203