- •Глава 1
- •Глава 1
- •Глава 1
- •Глава 1
- •Глава 1
- •Глава 1
- •Глава 1
- •Глава 1
- •Глава 1
- •Глава 1
- •Глава 1
- •Глава 1
- •Глава 1
- •Глава 1
- •Глава 1
- •Глава 1
- •Глава 1
- •Глава 1
- •Глава 1
- •Глава 1
- •Глава 1
- •Глава 1
- •Глава 1
- •Глава 1
- •Глава 1
- •Глава 1
- •Глава 1
- •Глава 1
- •Глава 2
- •Глава 2
- •Глава 2
- •Глава 2
- •Глава 2
- •Глава 2
- •Глава 2
- •Глава 2
- •Глава 2
- •Глава 2
- •Глава 2
- •Глава 2
- •Глава 2
- •Глава 2
- •Глава 3
- •Глава 3
- •Глава 3
- •Глава 3
- •Глава 3
- •Глава 3
- •Глава 3
- •Глава 3
- •Глава 3
- •Глава 3
- •Глава 3
- •Глава 3
- •Глава 3
- •Глава 3
- •Глава 3
- •Глава 3
- •Глава 3
- •Глава 4
- •Глава 4
- •Глава 4
- •Глава 4
- •Глава 4
- •Глава 4
- •Глава 4
- •Глава 4
- •Глава 4
- •Глава 4
- •Глава 4
- •Глава 4
- •Глава 4
- •Глава 4
- •Глава 5
- •Глава 5
- •Глава 5
- •Глава 5
- •Глава 5
- •Глава 5
- •Глава 5
- •Глава 5
- •Глава 5
- •Глава 5
- •Глава 5
- •Глава 5
- •Глава 5
- •Глава 5
- •Глава 5
- •Глава 5
- •Глава 6
- •Глава 6
- •Глава 6
- •Глава 6
- •Глава 6
- •Глава 6
- •Глава 6
- •Глава 6
- •Глава 6
- •Глава 6
- •Глава 6
- •Глава 6
- •Глава 6
- •Глава 6
- •Глава 6
- •Глава 7
- •Глава 7
- •Глава 7
- •Глава 7
- •Глава 7
- •Глава 7
- •Глава 7
- •Глава 7
- •Глава 7
- •Глава 7
- •Глава 7
- •Глава 7
- •Глава 7
- •Глава 7
- •Глава 7
- •Глава 7
- •Глава 8
- •Глава 8
- •Глава 8
- •Глава 8
- •Глава 8
- •Глава 8
- •Глава 8
- •Глава 8
- •Глава 8
- •Глава 9
- •Глава 9
- •Глава 9
- •Глава 9
- •Глава 9
- •Глава 9
- •Глава 9
- •Глава 9
- •Глава 9
- •Глава 9
- •Глава 9
- •Глава 9
- •Глава 9
- •Глава 9
- •Глава 9
- •Глава 9
- •Глава 9
- •Глава 9
- •Глава 9
- •Глава 1
- •Глава 2
- •Глава 3
- •Глава 4
- •Глава 5
- •Глава 6
- •Глава 7
- •Глава 8
- •Глава 9
Глава 3
психики в целом и отдельных ее компонентов. Если клиенту снится женщина, которая угощает его чем-то невкусным, то на объективном уровне сон указывает на проблемы в отношениях с этой женщиной, а на субъективном уровне может быть истолкован через отношение с архетипом Анимы. По мере прохождения анализа растет доля субъективного уровня интерпретации.
Сновидение является противоположностью бодрствующего состояния и в отношении его выполняет компенсаторную функцию. Оно дает возможность заявить о себе и развиться тому, что остается под спудом, подавляется, не находит развития в сознании. В сновидении может корректироваться сознательная установка. Приведем пример ясного, почти "прозрачного" сновидения клиента, который как бы "сжигал себя" на работе, в общении. Клиенту приснился сон, в котором он разжигал костер и бросал туда бумагу. Бумага уже горит, и у сновидца появляется ощущение, что на ней написано что-то важное.
Анализ образов сновидения имеет две грани: проспективную и ретроспективную. Ретроспективный аспект анализа направляет на понимание значения сновидения в контексте событий внешней и внутренней жизни, выяснение причинной связи явлений. Проспективный аспект открывает в символе зреющие в бессознательном душевные движения, цели и перспективы личности. Через его образы человек готовится к изменениям, в них проявляются новые тенденции развития личности, которые позже проступают на сознательном уровне. На одном сеансе начали анализироваться отношения клиентки с матерью. Клиентка вытесняла негативные эмоции по отношению к ней. Перед следующим сеансом клиентке приснился сон, в котором она собиралась подарить матери букет, но все цветы в нем были неживыми. Тогда она пошла к соседке, чтобы собрать живые цветы. Таким образом М. выражала желание при помощи психотерапевта сделать "живыми" свои чувства к матери.
Сны отражают насущные потребности человека и дают ему шанс сделать новый шаг на пути изменений, продуцируя символы, через которые может ассимилироваться содержание бессознательного. Сновидение шлет послание Эго, дает ему
122
Аналитическая психология К.Г.Юнга
совет, проявляет новые перспективы и возможности для самоосуществления личности.
К.Г.Юнг считал, что сам клиент не может понять смысл сновидения, во сне говорит мудрость бессознательного, которая еще не открылась сознанию и находится немного впереди него. Осваивая ее через символы, человек изменяется и развивается. Поэтому часто психотерапевт может понять и предугадать развитие событий во внутренней жизни клиента, продлевая линию от их подготовки во сне к будущей реализации. Во сне проявляется символ, еще не ассимилированный сознанием, но уже начавший путь к нему из глубин бессознательного. В сновидении клиента аналитический психолог отыскивает не травмы и конфликты прошлого, а потенциал для дальнейшего развития. К.Г.Юнг видел в нем попытку справиться с проблемой, которую не может решить, не замечает или отвергает Эго. Поэтому образы сновидения, как правило, более насыщены эмоциями, чем бодрствующее состояние.
В психоанализе клиенту предлагается свободное ассоциирование по поводу сновидения. Через отдельные детали оно приводит к специфическому прошлому опыту, позволяет восстановить контекст ситуации и установить связь между переживаниями прошлого и настоящим. В данном подходе образы выступают в качестве "пусковых механизмов" для отыскания пути из настоящего в прошлое и теряют свое значение, превращаясь из главных действующих лиц в декорации. Психоаналитик направляет свои усилия на поиск латентного содержания, скрывающегося за явным.
К.Г.Юнг не проводил этого различения, считая, что сам сон и есть его толкование. Для К.Г.Юнга образ ценен сам по себе, а не как способ скрыть латентное содержание. Символы сновидения несут в себе специфическое нерасшифрованное послание из глубин бессознательного. Его содержание нуждается не в точности объяснения, а в глубине понимания, и поэтому в юнгианском анализе стремятся "оставаться верными образу сна". Работа с ним проводится по методу амплификации, который предполагает развитие, расширение значения.
Если в психоанализе образы сновидения стремятся свести к одному значению (как правило, имеющему сексуальный характер), работа аналитического психолога противоположна по направлению — из образа вычерпывается как можно большее
123
