Глава 3

цесса относятся к нему не как к тяжелому грузу прошлого, с которым следует расстаться, а как к непрочитанному, нерасшифрованному, но важному посланию бессознательного.

К.Г.Юнг считает, что между сознанием и бессознательным происходит постоянный обмен, и поэтому какое-либо содержание не может навсегда исчезнуть в пучине бессознательного. Определенное поведение поддерживается (Эго, Персона), другое отрицается (Тень), но границы между этими полярностями текучи и постоянно изменяются.

Понимая бессознательное иначе, чем в психоанализе, К.Г.Юнг по-иному строит и психотерапевтический процесс. Психотерапия направляется на ассимиляцию бессознательного содержания, гармонизацию полярностей, достижение между ними баланса. Отношения по типу полярностей складываются между различными частями психики: коллективным бессознательным и Эго; коллективным бессознательным и Персоной, Эго и Тенью, Эго и Анимой и т.д. В ходе психотерапии эти полярности должны быть сбалансированы.

В аналитической психологии психотерапевтический процесс описывается как столкновение с разными архетипическими фигурами. Прежде всего усилия психотерапевта направляются на работу с Персоной. Персона — это те маски, которые примеряет, одевает и меняет человек в угоду ожиданиям окружающих.

Человеку, решающему жизненные проблемы, связанные с архетипом Персоны, могут сниться атрибуты социальной роли (одежда, орудия труда), символы статуса. Персона — верхний покров психической жизни человека, социально обусловленный и конвенциональный. Поскольку он задан нормами общества, можно сказать, что этот комплекс представляет коллективное сознание. Человек создает свою Персону, копируя предпочитаемые ролевые модели, наиболее вероятными прототипами становятся родители, прежде всего отец.

На Персону также может проецироваться бессознательное. Определенный тип динамики личности может привести к идентификации Эго с Персоной, когда маска прирастает к лицу и личность теряет свою аутентичность. Тогда все, что находится за пределами ролевых моделей, отвергается, подавляется. Персона может играть и позитивную роль. Она ответственна за общение, защиту человека от негативного влияния социума

108

Аналитическая психология К.Г.Юнга

и позволяет адаптироваться к внешнему миру. Она может оказаться более оптимально ориентирована по сравнению с Эго, если социальное окружение благоприятствует развитию личности. Подобную ситуацию пытался моделировать в психотерапии А.Адлер.

В психотерапии клиент должен отдифференцировать свои потребности, переживания от социальных норм и ожиданий, найти свой способ взаимодействия (а не зависимости) с внешним миром.

Этап работы с Персоной сменяется работой с Тенью. Тень соединяет в себе те качества, которые человек предпочел бы отвергнуть. Поэтому она находится в бессознательном. Когда какая-то характеристика осознается, она может быть скорректирована и ее проявления перестают быть опасными. Оставаясь бессознательной, она не изменяется, и всегда имеется риск ее бесконтрольного и разрушительного действия.

Этот комплекс формируется как бессознательная противоположность сознательным частям — Эго и Персоне. Его содержание личность не хочет выносить на свет, пряча от себя и других. Чем более жесткой является Персона, тем больше в личности "теней".

Тень прежде всего принадлежит личному бессознательному. Но поскольку она связана с инстинктивной жизнью, в содержании личного бессознательного присутствует влияние коллективного бессознательного. Тень имеет архетипическую природу и действует с той же силой и неотвратимостью, которая присуща инстинкту. Это древняя, животная сторона психики. Подобно теневой стороне Луны, она не открывается нашему взгляду. На ней собраны нежелательные черты и склонности, страхи, которые человек в себе отрицает. В Тени представлены также недостаточно развитые функции. В ней же сосредоточена значительная часть жизненности, спонтанности.

Тень может выполнять и позитивную функцию. Во-первых, социально приемлемые черты она приобретает у людей сознательно аморальных или принадлежащих группе с ущербной моралью. Тогда Тень становится носителем положительных характеристик (например, здоровая сексуальность в обществе, где она репрессируется).

Эго знает о чертах, из которых состоит Тень, но пытается отрицать их, вытесняя из сознания. Поэтому К.Г.Юнг назвал

109