Глава 2

включен в систему социальных связей. А.Адлер считал социальный интерес наиболее естественной тенденцией развития человека: "Его телесность требует от него единения: язык, мораль, эстетика и разум стремятся к общепринятости, предполагают ее; любовь, работа, человеческая сопричастность являются реальными требованиями совместной человеческой жизни". Первый опыт развития социального интереса ребенок получает в общении с матерью, и эти отношения в дальнейшем служат своеобразной матрицей, с которой считываются все социальные связи. Развитие социального интереса происходит в трех основных сферах жизни: в деятельности, в любви, в отношении Я—Ты. Известный современный философ М.Бубер писал, что только в этом особом типе отношений человек обнаруживает смысл в основании собственного бытия. "Если человек не подтверждает жизнью a priori отношения, врожденное Ты не проявляется и не воплощается в Ты встреченном, вместо этого обращаясь вовнутрь. Оно развивается в неестественном, невозможном объекте, в Я; это означает: оно развивается там, где для его развития совсем нет места. Так возникает противостояние в самом себе, которое не может быть отношением, настоящим, струящимся взаимодействием, а только самопротиворечием... Здесь неосуществленное ищет убежища в нелепой видимости осуществления; оно пробирается ощупью в лабиринте и запутывается все сильнее"(2; с.44).

Таким образом, чувство неполноценности, чувство превосходства и в противовес им социальный интерес являются основными факторами структуры и динамики личности. При этом А.Адлер предложил идею не каузальной, а телеологической детерминации поведения. Человек всегда действует для чего-либо или ради чего-либо, поэтому все его поступки зависят от цели. Цель складывается в раннем детстве и определяет направление всей жизни человека. От нее зависит, какие человек решает задачи и какие средства для этого использует.

Реализация цели требует формирования специфической мотивационно-потребностной сферы и инструментальных характеристик (способов организации опыта, образцов реагирования, моделей принятия решений и т.п.). Они образуют целостность, которую А.Адлер назвал стилем жизни. Стиль жизни

78

Индивидуальная психология А.Адлера

складывается к 4-5 годам и определяет пути самореализации человека в будущем: основные мотивационные тенденции, особенности взаимодействия с людьми, способы удовлетворения потребностей, выбор профессии, супруга и т.п. Он цементируется конечной целью, которой подчиняются поведенческие акты и переживания человека.

Как и З.Фрейд, А.Адлер придавал решающее значение детскому опыту. Однако он считал, что человек — активный субъект жизнедеятельности, он "и картина, и художник". Человеком движет творческая сила, которая "выражает себя в желании развиваться, стремиться, достигать... Эта сила телео-логична, она выражает себя в стремлении к цели, и в этом стремлении каждое телесное и душевное движение должно участвовать". В индивидуальной психологии ощутим гуманистический пафос, вера в способность человека к саморазвитию.

Творческая сила может также использоваться и для поддержания неадаптивных целей, поскольку формирование ошибочных апперцептивных схем, аранжировка симптомов являются творческими действиями. О цели можно судить по тому, каким образом человек решает жизненные задачи. Если в результате своих действий он осуществляет полезную активность, достигает ощущения собственной ценности, то его деятельность находится на полезной стороне жизни.

А.Адлер описал три варианта стиля жизни. Первый вариант представляет совпадение стремления к совершенству и социального интереса и является единственной адаптивной возможностью существования.

Другой вариант стиля жизни получил название сверхкомпенсации. Он является частичным приспособлением за счет развития стремления к совершенству в одной сфере жизнедеятельности. Развитие этой сферы всегда больше, чем требуется для успешного функционирования. При этом формируется защитный стиль жизни, обеспечивающий ограничение в других сферах. Характерный пример сверхкомпенсации описан В.Набоковым в "Защите Лужина". Сверхкомпенсация имеет границы адаптивности: при столкновении с новыми жизненными задачами она чревата заболеванием.

79