Комментарий

В этом уроке представлен отрывок из антологии рассказов Сомадэвы  (“Океан рассказов, текущих как реки”). Это знаменитое объемистое собрание рассказов, центром событий которых является Кашмир. Рассказы богаты по тематическому разнообразию, легки по повествованию и полны юмора. Многие из них нашли позднее широкое отражение в западноевропейской и арабско-персидской литературе.

Этот отрывок рассказывает историю царя Путраки и семимильных сапогов.

Дяди Путраки наняли убийц, чтобы избавиться от него. Путрака, предложив убийцам более крупную сумму, уговаривает их пощадить его жизнь и обещает скрыться с глаз в горах Виндхъя. Это объясняет выражение “верный своему обещанию”.

Лексико-грамматические упражнения

1. Составьте по 2 предложения с каждым из аористов, используя слова к тексту.

2. Прочитайте дополнительный текст. Выпишите новые для себя слова и добейтесь понимания без консультации с русским переводом.

   

                                                                                                        

Перевод текста Каушӣтака-Бра̄хман̣а-Упанишада; Глава 2

Далее следует приобретение богатства, которое не может быть приобретено другим. Если кто-то медитирует на приобретение богатства, то в полнолуние или новолуние, или в светлой половине месяца, или же при благоприятном расположении планет – в один из этих лунных дней, зажгя огонь, подметя жертвенный пол, постелив священную траву, побрызгав священную воду, встав на правое колено, пусть он совершит возлияние очищенного масла с малой жертвенной ложкой (и произнесёт): “Божество по имени Речь – получатель, пусть оно получит это для меня от того человека, ему – Сваха!; божество по имени Прана – получатель, пусть оно получит это для меня от того человека, ему – Сваха!; божество по имени Ухо – получатель, пусть оно получит это для меня от того человека, ему – Сваха!; божество по имени Ум – получатель, пусть оно получит это для меня от того человека, ему – Сваха!; божество по имени Сознание – получатель, пусть оно получит это для меня от того человека, ему – Сваха!” Затем, вдохнув запах дыма и умаслив свои члены очищенным маслом, пусть идёт, сдерживая речь и объявит свою просьбу тому человеку, или же пошлёт ему вестника. Воистину, он получит это. (3) Далее следует божественное желание. Если кто-то хочет любви какого-либо мужчины или женщины, или же любых мужчин или женщин, тогда именами этих же божеств, в священный день, пусть таким же способом совершит возлияние очищенного масла, (произнеся): “Я приношу в жертву твою речь во мне такой-то – Сваха!; я приношу твою Прану во мне такой-то – Сваха!; я приношу в жертву твои глаза во мне такой-то – Сваха!; я приношу в жертву твои уши во мне такой-то – Сваха!; я приношу в жертву твой ум во мне такой-то – Сваха!; я приношу в жертву твоё сознание во мне такой-то – Сваха!” Затем, вдохнув запах дыма и умаслив свои члены очищенным маслом, пусть идет (к этому человеку) пусть постарается коснуться его или пусть стоит, обращаясь к нему своим дыханием. Поистине, он станет любимым – его помнят даже в его отсутствие. (4)

 