Перевод текста “Вишну-Пурана”; 5 Глава; 40-65

(40) И тогда Бхагаван создал в темноте терзаемых голодом. И эти порождённые безобразные, бородатые существа подбежали к повелителю. (41) Те, которые говорили: “Защитите!” (“ракшйатам”) – это Ракшасы, а те иные, которые говорили: ”Сожрём!” – это Якшасы от слова “пожирание” (“Якшана”). (42) Увидев их, отвратительных, у Ведхасы упали волосы на голове, а затем снова там выросли. (43) От того, что ползут (“сарпана”), они стали называться змеями (“Сарпа”), и от того, что упали (“хинатва”) – пресмыкающимися (“Ахайа”). Затем разгневанный творец мира создал существа с гневной душой. (44) Эти ужасные существа обезьяней окраски были поедающими плоть. И тут же родились, всасывая песню, Гандхарвы. (45) Эти Гандхарвы родились, впитывая в себя речь, о дваждырождённый! Сотворив эти существа, благословенный Брахма, побуждаемый их энергией, (46) сотворил по своей прихоти и других: птиц от своей жизненной силы, овец из своей груди, и коз из своего рта. (47) Из живота и боков Праджапати создал коров, а из ног – лошадей, слонов, быков и оленей, (48) верблюдов, мулов, антилоп и других. Из его волос родились растения, плоды и корни. (49) О лучший из дваждырождённых! Сотворив в начале Кальпы животных и растения, в начале Третаюги Брахма надлежащим образом совершил ими жертвоприношение. (50) Душ, рождённых от буйвола, баранов, лошадей, мулов и ослов назвали домашними животными. Теперь узнай от меня о других: (51) дикие звери, парнокопытные животные, слон, обезьяна и птицы – пятые животные, живущие в воде – шестые а седьмые – пресмыкающиеся. (52) Из своего восточного рта Брахма сотворил Гаятри, Ричи, Тривритстому, Ратхантару и жертвоприношение Агништому. (53) Из своего южного рта он сотворил Яджусы, Траиштубху, Чхандасы под названием Саптадаша, Брихатсаман и Уктху. (54) Из своего западного рта он сотворил Саманы, Джагати, Чхандастомы под названием Саптадаша, Ваирупу, а также жертвоприношение Атиратру. (55) Из своего северного рта он сотворил Экавимшу, Атхарваведу, Апторъяману, Ануштубх и Ваираджу. (56) Из его членов родились все эти большие и малые существа. Сотворив богов, Асуров, духов предков и людей, Праджапати, (57) прародитель, в начале Кальпы сотворил Якшасов, Пишачей, Гандхарвов, сонмы Апсар, (58) Наров, Киннаров, Ракшасов, птиц, домашних и диких животных, а также змей – вечное и преходящее, движущееся и неподвижное. (59) Сотворённые снова обретали функции, которые были им присущи в прежнем творении. (60) Злые и добрые, мягкие и жестокие, добродетельные и порочные – они ведут себя в соотвествии с тем, чем побуждаемы. (61) Повелитель создал и распределил разнообразие объектов и органов чувств, существ и тел по своему усмотрению. (62) Опираясь на слова Вед, он вначале определил имена, образы и поведение всех существ и созданий, богов и других. (63) Также он определил имена всех мудрецов, как они известны в Ведах, по их должностям и познаниям. (64) Как времена года обозначаются разными постоянными приметами, так и начала Юг имеют свои признаки. (65) Так в начале Кальпы он снова и снова совершает подобное творение, желая творить, наделённый энергией и побуждаемый энергией творимого. (Так заканчивается пятая глава в первой книге благословенной “Вишну-Пураны”)