Жангалиева Рашида, Авхадиев Зуфар देववाणी – ЯЗЫК БОГОВ (пособие для изучения Cанскрита)

Жангалиева Рашида, Авхадиев Зуфар देववाणी – ЯЗЫК БОГОВ (пособие для изучения Cанскрита) ॐ

г. Набережные Челны, 1998

Технический редактор: Борис Капуста

  च पातु माम् (да хранят меня бог и знание!)

© Все права защищены. Переиздание, репродукции, воспроизведение отдельных цитат, фрагментов, глав и книги в целом возможны только с письменного разрешения авторов.

БЛАГОДАРНОСТЬ

Выражаю искреннюю благодарность своему учителю Йоги, учителям Санскрита из Индии Брундаванам-джи, Барот-джи и Упендра-джи, привившим мне огромную любовь к волшебному языку Санскрит. Я также сердечно благодарю всех моих друзей и близких, помогавших мне в написании этой книги, и особенно – моей милой Г. за её безграничную веру в меня и за её духовную поддержку. Авхадиев З.

ПРЕДИСЛОВИЕ

Эта книга предназначена для тех, кто хотел бы хорошо знать Санскрит и научиться читать ведические произведения, написанные на Санскрите.

Цель изучения Санскрита может быть разной, но единодушно признано, что никакой перевод на западные языки не может быть точным и передать весь спектр значений, оттенков значений и скрытых смыслов подлинного текста на Санскрите. Любой переводчик передает только тот смысл, который он считает правильным или нужным; любой комментарий – это только один взгляд на предмет из тысячи возможных.

Если человек хочет проникнуть в волшебный мир ведических истин и самостоятельно в нем путешествовать, делая свои собственные открытия, то для этого существует только один путь – знать и понимать «язык богов», как называли Санскрит сами Арии.

Данный учебник включает в себя все основные грамматические правила и предлагает запас лексики примерно в 7000 слов. Он представляет собой интенсивный курс Санскрита и предназначен, прежде всего, для желающих иметь серьезное знание Санскрита.

Для успешно освоивших данный учебник и желающих совершенствовать свои знания существует учебная хрестоматия по ведической литературе, а также учебное пособие по аюрведическому Санскриту, написанные автором.

Больших вам успехов и удивительных открытий в изучении Санскрита – языка богов!

Вводная часть урок 1 Что такое Cанскрит?

В буквальном переводе слово Cанскрит означает “культурный, освященный”. Это литературный вариант одного из древнеиндийских языков, относящийся к индоевропейской языковой семье.

Санскрит является языком ведических наук, внесших и продолжающих вносить огромный вклад в сокровищницу мировой цивилизации. На нем написаны произведения художественной, религиозной, философской, юридической и научной литературы, оказавшие неоценимое влияние на культуру Юго-Восточной и Центральной Азии, а также и Европы. Санскрит используется в Индии до сих пор как язык гуманитарных наук и культа, а в узком кругу – как разговорный язык. На Санскрите издаются газеты и журналы, ведутся радиопередачи (на нем ведет одну из своих передач радиостанция “Немецкая волна”).

Невообразимо получение хороших знаний по индийской филологии и философии, разделам ведических наук без знания Санскрита.

Считается, что санскритские звуки находятся в естественной гармонии с космическими вибрациями, поэтому даже простое прослушивание санскритских текстов и их чтение оказывают благотворное воздействие на организм и психику человека, а также способствуют духовным поискам. Поэтому рекомендуется общение на Санскрите в бытовом обиходе, изучение Санскрита супружескими парами, обучение Санскриту детей.

Cанскрит – уникальный язык, многие интеллектуально-духовные возможности которого раскрываются только во время его изучения.

Происхождение Санскрита

Согласно мнению многих ученых, одним из центров возникновения современной цивилизации являлась область Средней Азии. Это мнение перекликается с библейско-кораническим утверждением о том, что именно сюда после изгнания из рая был сброшен Адам.

По мере роста населения люди покидали места своего первоначального обитания и расселялись по всей земле. Отсюда вытекает вывод о том, что разнообразные языки возникли из одного праязыка-основы.

Этот первобытный народ известен под названием Ариев. Как считают индийские языковеды, из племен Ариев, ушедших на запад, образовались народы, говорящие на германских, романских и других арийских языках. Из племен, ушедших на север, возникли языки славян, тюрков и литовцев. Племена, отправившиеся на восток, образовали две группы. Одна из них осталась на территории современного Ирана, где через мидийский язык сформировался современный язык фарси.

Другая группа через Гиндукуш и долину Кабула пришла в Индию. Именно в этой группе впоследствии сложился Санскрит, из которого через народныe языки (Пракриты) возникли современные индоарийские языки.

Приведенные ниже данные показывают, что между языками близлежащих стран существует большое сходство, а языки отдаленных друг от друга стран значительно отличаются: (Санскрит, Хинди, русский, литовский, немецкий, английский, латынь); пита, пита, отец, tevas, Vater, father, pater; мата, мата, мать, moteris, Mutter, mother, mater; бхрата, бхаи, брат, brolis, Bruder, brother, frater; духита, дхи, дочь, dukteris, Tochter, daughter, filia; три, тин, три, tris, drei, three, tres; агнис, аг, огонь, agnis, Feuer, fire, ignis; акшус, анкх, око, akis, Auge, eye, oculo; самйога, сангх, союз, sajuga, Union, union, unio; тара, ситара, звезда, zvaigzde, Stern, star, stella. Этот факт говорит о том, что языковые различия не являются исходными, а появились гораздо позднее.

Арии, переселившиеся в Индию, говорили на так называемом ведическом Санскрите, который еще называют Дэвава̄нӣ – “языком богов”. Большая часть Вед написана именно на этом языке. Значительно более поздний отшлифованный язык “Махабхараты”, “Рамаяны” и произведений Калидасы известен как эпический Санскрит. Язык остальной литературы на Санскрите называют классическим Санскритом.

Из наскальных надписей царя Ашоки (273-232 гг. до н. э.) и из книг выдающегося языковеда Патанджали явствует, что за 300 лет до нашей эры в Северной Индии употреблялся язык, включавший в себя несколько значительно отличавшихся друг от друга диалектов. Он возник в результате неправильного произношения арийского языка женщинами, детьми и Шудрами. Этот народный язык называют Пракритом от слова Пракрити (природа), то-есть, “естественный, деревенский, грубый”. В более узком значении он называется еще вторичным Пракритом в отличие от первичного Пракрита, который уже существовал во времена Вед, из которого и сложился вторичный Пракрит – вульгарный Санскрит.

Стремясь спасти “язык богов” от испорченного Пракрита, ученые-Пандиты ведического периода очистили его и ограничили грамматическими нормами. Этот очищенный и облагороженный язык и был назван Санскритом.

Что касается вторичного Пракрита, то он получил широкое развитие благодаря буддизму. В настоящее время он известен как язык Пали.

Палийская форма Пракрита постепенно распалась на 3 ветви: Шаурасени, Магадхи, Махараштри.

В Бихаре, где был распространен Магадхи, существовал еще один язык, который образовался в результате смешения Магадхи и Шаурасени – Ардхамагадхи. На Ардхамагадхи написаны древние джайнистские книги.

Спустя некоторое время развитие письменного вторичного Пракрита фактически остановилось, а разговорный язык продолжал развиваться и видоизменяться.

Ревнители письменного Пракрита называли этот язык Апабхранша – “испорченным”. Фольклор на Апабхранше развивался вплоть до XI века. Арийские языки Индии возникли именно из Апабхранши. Хинди, например, сложился благодаря слиянию двух диалектов: Нагара-Апабхранши и Ардхамагадхи-Апабхранши. После мусульманского завоевания Индии под влиянием арабского языка и фарси из Хинди выделился мусульманский его вариант – Урду, являющийся сейчас государственным языком Пакистана.