Просвещение 18в.

Недостатки обществ.мироустройства-от невежества людей. Просвещение-за счет П.можно переустр.обществ.устройство на разумных усл-х. смысл П.-такой гос.строй, кот.изменит жизнь общ-ва к лучшему. Цель заменить воззрения, строящ.на религ и/или полит.авторитете, теми, что вытек.из потребностей чел.разума. Ф.неоднорода: критика схоластики и религ.догматизма (Бейль), соч-я декарта, атомистич.материализм.

Идеи П.выражали интересы буржуазии, критикуя феодал-крепостнич.строй, т.к.крепостничество-паразитир.на темноте и невежестве массы.

Особенности П.: рац-зм как общая вера в разум, антиклерикализм-против засилья церкви, антиобскурантизм.

П.известно соц-полит.частью: обоснование принципов буржуазн.общества (частн.соб-ть, равноправие, свобода) взамен феод-х-зависимость, сословность и др.. З-ны развития общ-ва и зны прир.обобществлялись.

Англия 17в. Локк и Гоббс. Гл.проблема-гос.устр-во

Гоббс, «Левиафан»-разработал теорию обществ.договора – обмен нкот.свобод на права. Иначе не способны к миру, т.к. от природы др.др.враждебны. «Челчел.волк»-второе рождение римское изречение. Чтоб дог.был соблюден-абсол.власть (у Гоббса это гос-во). У Гоббса, власть такой силы, что внуш.страх. Худшее из зол-анархия, кот.возник.в отсутствии гос-ва.

Локк «два трактата о гос.правлении». Дополнил Гоббса идеей естеств.прав (жизнь, совбода, собст-ть). Их охрана-гос-во, кот-е явл.результатом обществ.договора. Но гос.власть д.б.ограничена-идея конституц.монархии иразделения властей. Классическая формула С. — «нет ничего в разуме, чего прежде не было бы в чувствах» — восходит к антич. философии.

Новый стиль мышления способствовал развитию юридич.наук.

Расцвет П.-18в. Центр Фр. Начало связ.с Вольтером. Особенность-антифеод.и антиклерик.пафос. блестящ.публицист, пропагандист физ.и мех-ки Ньютона., англ.конституц.порядков. «Орлеанская дева», «Энциклопедии» и др.

Жан-жак Руссо «Общественный договор». Теорет.обосноание гражд.общ-ва, осн.на безусловном равенстве р.прав. Вдохновлял якобинцев в эпоху Вел.фр.револции.

Шарль Луи Монтескье – один из основоположников географ.детерминизма. Геораф.полож.опред.дух народа и хар-р развития общ-ва. Функц.роль религии д/поддержания пордка в общ-ве и его нравственности.

Ламетри –субстанция одна. Матер.мир.сущ.сам по себе. Нет начала нет конца. Влияние атомистич.материализма Эпикура, матер.учения Спинозы и сенсуализма Локка. Критика Декарта – нет бессмертности души, душа-ф-я и проявление мозга. Чел.-такое животное, но с б.развитиым умом. Но чела изуч.как машину, с мханистич.позиций, полагая что изучив тело, раскроет сущность чувственной и мыслит.деятельности.

Поль Анри Гольбах-«Система природы» получ.название кодекс матер-зма и атеизма 18 в. Природа-причина всего, ибо она сущ.т.благодаря самой себе, а не Богу. Природа-причина движения, кот-е необходимое следствие существоавния природы.

Дени Дидро «Фил.принципы материи и движения», «Сон Даламбера» и др. против субъективного идеализма. Все, что сущ-ет, матер-но. Мир беспрерывно зарожд.и умирает, в каждый момент находясь в состоянии зарождения и смерти, не было и не будет др.мира. Диалектика в проблемах бытия. Чувствует вся материя (гилозоизм)., быв.чувствит.инертная, чувств-ть деятельная.

Гельвеций-вопрос о взаимодействиии м/соц.средой и личность. Идея зависимости чел-ка от внеш.среды. «Люди не рождаются, а становятся такими, какие они есть».

Фр.материалисты воспевали царство разума, справедливости, равенства (перед з-ном). Одно из гл.прав-право часн.соб-ти. Изуч.роли среды в формир.чел-ка. От рожд.все лди равны и одинаковы. Умственное и нравств.различие-в воспитании, среде.

Прямая роль м/П. и Фр.бурж.революцией, т.к.выступ.против деспотизма, феод.строя, власти катол.церкви

Гердер – нем.П.-проблема обществ.и историч.прогресса, кот.им.поступательный харктер, целью кот-го явл. Гуманность.

Осн.теории П. подготовили (общ.договора, ест.права) будущ.соц-полит.преобразования. Личн.интересы д.б.подчинены общественным. Однако если гос-во не мож.обеспеч.интересы народа, такую власть можно свергнуть (Руссо, Дидро, Гольбах). Вкл.соц, матер, атеист.идеи. способств.развити естествозания, в области морали – принципы гумагизма, в политике, риспруд.и общественно-эк.жизнипроповедовало освобождение чел-ка от несправедл.уз.