4. Практические задания и упражнения

1. "Мой сын не может заменить меня. Я сам не смог бы заменить себя. Я - порождение обстоятельств". (Наполеон).

• О каких обстоятельствах, по вашему мнению, идет речь?

• Может ли человек изменить обстоятельства своей жизни?

2. В свое время Н. Бердяев одним из первых обратил внимание на специфику проблемы "человек - машина". Он указывал, что тотальная технизация жизни в нашу эпоху формирует бездуховный и антигуманный образ человека, разрушающего посредством машины свое единство с природой, деформирующего гуманистическую иерархию ценностей.

-Как, по мнению ряда философов можно остановить этот процесс?

-Проанализируйте оптимистические и пессимистические прогнозы отношений человека и техники.

3. Примеров типологии личности довольно много, в зависимости от критериев, по которым она осуществляется. Личности делятся на группы:

а) по профессиональному признаку;

б) по темпераменту (сангвиник, холерик, флегматик, меланхолик);

в) по возрасту

-Продолжите характеристики типологии. Предложите другие критерии типологии.

4. Немецкий психолог Э. Кречмер в основу типологии личности брал физическую конституцию, которая, как он подчеркивал, соответствует особенностям темперамента и характера. Он выделял пикнический, астенический, диспластический типы и давал характеристику особенностей психики каждого.

• Дайте характеристики этих типов личности.

• Оцените эту типологию.

5. "Книги должны отлежать свой срок в земле, которая... безжалостно сдирает с них кудри и румяна моды, шпаклевку накладногооптимизма, как это произошло с Марлинским, Кукольником, Озеровым - им при жизни были выданы талоны на бессмертие... А то ещё в пушкинскую эпоху был поэт Тимофеев, провозглашенный за величайшего гения... Словом, только чистому золоту дано выдержать испытание забвением" (Л. Леонов).

-Что, на ваш взгляд, является критерием гения?

- Каково значение славы для самореализации человека и осмысления им своего предназначения?

-Что определяет сохранение во времени и значимость для будущего продуктов деятельности человека?

6. Для того, чтобы освоить любую профессию, индивид должен овладеть определенными алгоритмами деятельности. Количество алгоритмов, которым должен следовать каждый человек, желающий стать специалистом, из года в год растет. Наш век - век невиданной стандартизации производства, связанной с его автоматизацией.

- Не несет ли о с собой прогресс профессиональной деятельности стандартизацию всей нашей социальной жизни, стандартизацию личности? Дайте развернутый ответ.

7. П. Навиль механически выводит из технического характера труда модели поведения рабочих. В зависимости от технической его формы он различает четыре психологических типа работника: апатичный, капризный, стратегический, консервативный. -Объясните, в чем состоит методологическая несостоятельность подобной классификации.

8. "Человек свободен в выборе направления своих действий".

"Деятельность человека подчинена объективным социальным законам".

-Не противоречат ли друг другу эти утверждения? Дайте развернутый ответ, обоснуйте его.

9. "Я был и остаюсь крайним персоналистом, признающим верховенство личной власти, примат личности над обществом и государством. Я не признаю первичной реальности каких-либо коллективов, я фанатик реальности индивидуально-личного, неповторимого, единого, а не общего и коллективного" (Н. Бердяев).

-Разделяете ли вы взгляды Н. Бердяева на соотношение общественного и личностного в социальном бытии?

10. "Как дымный столп светлеет в вышине! -

Как тень в низу скользит неуловима! "Вот наша жизнь", - промолвила ты мне, -Не светлый дым, блестящий при луне, А эта тень, бегущая от дыма".

(Ф. Тютчев)

- О каких противоречиях жизни человека говорит Ф. Тютчев?

11. "Смерть и время царят на земле -

Ты владыками их не зови; Все, кружась, исчезает во мгле, Неподвижно, лишь, солнце любви". (В. Соловьев) -Согласны ли вы с тем, что "солнце любви" - главный мотив жизни человека?

12. Могучие ветры истории проносятся над головой человека и превращают его в песчинку, заброшенную в глухие края. Но человек должен активно включиться в историю, а история должна дать человеку счастье. Человек не имеет права не быть счастливым, а история не имеет права обделять человека судьбой.

-Можно ли, на ваш взгляд, утверждать, что судьба человека в его собственных руках?

13. "Все следует делать, обо всем говорить и помышлять так, как будто каждое мгновение может оказаться для тебя последним. Самая продолжительная жизнь ничем не отличается от самой краткой. Ведь настоящее для всех равно, а, следовательно, равны и потери... Никто не может лишиться ни минувшего, ни грядущего. Ибо кто мог отнять у меня то, чего я не имею?" (Марк Аврелий).

-Согласны ли вы с Марком Аврелием? Приведите собственные размышления о ценности и бренности жизни.

14."В свое время Паскаль заметил, что ветвь никогда не может постичь смысла всего дерева. Современная биология показала, что всякое живое существо замкнуто в своем специфическом окружении и практически не способно вырваться за его пределы. И хотя человек занимает исключительное положение, хотя он может быть чрезвычайно восприимчив к миру, и весь мир может выступать его окружением, кто может поручиться, что за пределами этого мира не существует какого-нибудь сверх мира?...Домашнему животному не ведомы цели, ради которых человек его приручает. Так откуда же человеку знать, какова "конечная цель" его жизни, каков "сверхсмысл" вселенной?" (В. Франкл).

-Выделите проблемы, о которых идет речь в высказывании В. Франкла?

15. Несмотря на все свое могущество, человек остается звеном биологического круговорота. Однако деятельность человека уже давно нарушила его "договор" с природой,

-Выведите из этих положений ряд следствий, раскрывающих связь человека с природой.

16. Известный швейцарский зоолог Жан Дорст писал "Может быть это звучит парадоксально, но самая насущная современная проблема в области охраны природы - это защита нашего вида от нас самих...".

-Почему ученый сделал такой парадоксальный вывод? Чем можно его мотивировать?