Активация психологических ресурсов Поиск ресурсов в семейной истории

«Обращение к корням» — мощный способ для того, чтобы само­му стать сильнее.

Для проведения данной работы ведущий обязательно должен знать основы психодрамы.

Базовая схема в данном случае традиционна: разогрев, затем основное действие , а затем шерринг.

Приведу пример несколько разогревов направленных на подго­товку поиска ресурсов в семейной истории.

Разогрев 1.

Ведущий предлагает группе разбиться на пары и поговорить со своим партнером о какой-нибудь старой вещи, живущей в семье. Это не обязательно должна быть семейная реликвия в прямом смысле слова. Я предлагаю вспомнить вещь, которая живет в семье больше одного-двух поколений, рассказать об этой вещи своему партнеру и услышать, в свою очередь, его рассказ.

Потом мы садимся в круг, и я предлагаю назвать по желанию, не обязательно всем, те предметы, старые вещи, которые есть у участни­ков группы.

Возможные вопросы для обсуждения:

• Чья это вещь? Что значит этот человек в вашей судьбе и для ва­шей семьи?

Эта и последующие техники приведены по статье: Михайлова Е. Наши мертвые нас не покинут в беде: Психодраматическая работа с семейной историей // Психоло­ги о мигрантах и миграции в России: Информационно-аналитический бюллетень: 2001. №3.0.60-78.

• У кого хранится эта вещь? Как с ней обращаются? Принято ли демонстрировать ее гостям?

• Какие мысли и чувства рождает в вас соприкосновение с этой вещью? Какие воспоминания навевает?

• Знаете ли вы историю этой вещи и ее обладателя достаточно полно или эта история полна загадок и тайн, «белых пятен»?

• Если вы являетесь хранителем этой вещи, то кому и когда вы передадите ее для дальнейшего хранения? Зачем? Как бы вы хотели, чтобы с ней обращались?

По выражению М. Бебчук и О. Диановой, «погружаясь в контакт с «материальным свидетельством» семейной истории, ощущая инте­рес и поддержку группы, клиент испытывает все меньше тревоги и все больше чувствует уверенность в своих силах».

Разогрев 2.

Разговор в парах о том, что такое для меня мое отчество. Этот ра­зогрев — тематический, он очень сильно включает характерную для российских групп тему утраченных, отнятых, уведенных историей отцов — погибших на фронте, репрессированных, спившихся. Это крайне болезненная тема, безусловно нуждающаяся в терапевтичес­кой работе.

Разогрев 3.

В парах участники сначала говорят о том, какие физические чер­ты (цвет глаз и пр.), в их роду существуют больше одного поколения.

Далее возможно несколько вариантов работы.

Достижения контакта с семейным ресурсом можно добиться, используя виньетку (короткую психодраму) «Встреча со значимым предком».

Это психодраматический (с обменом ролями) разговор с кем-то из своих значимых, важных предков, с которым почему-то хочется этого контакта, — спросить что-то, сказать ли что-то, поругаться, по­держать за руку.

Также возможна длительная «работа с семейным деревом». В ее начале каждый из участников строит свою генограмму Затем он вы­бирает участников группы на роли наиболее значимых предков.

После этого происходит их расстановка и озвучивание через об­мен ролями. Каждый из предков дает сообщение клиенту примени­тельно к его актуальной жизненной ситуации. Ведущий при этом от­слеживает действительно ли это ресурсное сообщение, которое при­несет энергию клиенту.

Если какой-либо предок настаивает на деструктивной фор­мулировке — тогда с ним ведутся переговоры. Их задача — по­нять причину неудовольствия и по возможности удовлетворить, например через просьбу о прощении или обещание какого-либо действия.

Затем клиент встает на «свое место», находясь в «сейчас», и каж­дый из предков по очереди озвучивает свое сообщение.

В заключение применяется техника «хора»: все «предки» вполго­лоса произносят сообщения, данные протагонистом.

Эта техника дает возможность почувствовать, что я не «один на один» с травмой. Клиент ощущает, что вместе с ним силы всех его предков, колоссальная энергия, заключенная в семейной истории.

Кроме базовых техник, описанных выше, можно предложить и их модификации. Таким примером является техника «Семейная пова­ренная книга», предложенная М. Бебчук и О. Диановой.⁶²

Ее проведение осуществляется в три этапа.

Этап 1. Подготовительный.

На нем клиентам предлагается вспомнить несколько блюд, имею­щих особое значение для его семьи. Это могут быть наиболее тради­ционные рецепты, т.е. те, по которым в семье готовят почти каждый день, или праздничные рецепты, используемые только в особо тор­жественных случаях. Это могут быть «фирменные блюда» кого-то из членов семьи (например, бабушкины блинчики с творогом или те­тушкин салат из кальмаров). Клиент не ограничен в выборе.

Этап 2. Обсуждение семейных рецептов.

«Поваренная книга» приносится в группу. Для обсуждения используются следующие вопросы:

1. Что значит для вас это блюдо и какое место в вашей жизни за­нимает его автор?

2. Для кого обычно готовилось это блюдо? Кто любил его больше всего? Кто терпеть не мог?

3. Какой дух, какое настроение связаны с этим блюдом? Есть ли сейчас в вашей жизни или в жизни вашей семьи этот дух?

4. Какие отношения связывают тех, чьи блюда вошли в вашу поваренную книгу?

5. Как это символически отражается в выбранных вами рецептах?

6. Есть ли в вашей семье утраченные рецепты? Что это значит для вас?

7. Какие чувства вызывают у вас воспоминания о рецептах вашей семьи? Что это значит для вас?

Рассказ о семейных рецептах создает в группе атмосферу безо­пасности, интереса и поддержки. Сознание того, что ценно и любимо в своей семье, интересно и значимо для других людей, придает уве­ренность и силу.

В ходе этой работы актуализируются чувства гордости, тепла, любви и благодарности к своей семье, принятие ее истории и реаль­ности. Все это активизирует внутренние ресурсы клиента, помогает ему опереться на существующие в семье ресурсы. Описывая во всех подробностях семейную кулинарию, клиент все глубже погружается в семейную реальность.

⁶² Бебчук М.А., Дианова О.В. Избранные техники семейной реконструкции, http: // zenger.chat.ru / familyland/articles / famreconstr.htm.

Этап 3. «Семья за обеденным столом».

Этап проходит в виде психодраматического проживания сцены сбора своей семьи за обеденным столом.

Участникам предлагается выбрать людей из группы на роли чле­нов семьи и авторских блюд из семейной «поваренной книги», кото­рыми сервирован стол. Затем происходит расстановка и озвучива­ние каждого из персонажей. Клиент, находясь в своей роли, внутри сцены проживает опыт сбора семьи за обеденным столом.

Также возможна модификация техники по типу хора. Тогда все участники семейного пиршества озвучивают послание клиенту в се­годняшнее время (см. выше технику «Семейное дерево»).