ГОУ ВПО Чувашской Республики

«Чувашский государственный институт культуры и искусств»

Министерства культуры, по делам национальностей

и архивного дела Чувашской Республики

В.Н. П О Л Я К О В

И Г Р О В А Я К У Л Ь Т У Р А И П Р А З Д Н И К И

(И г р а - это серьезно)

Учебно – методическое пособие

по изучению дисциплины «Игровая культура и праздники»

для специальности

«Режиссура театрализованных представлений и праздников»

Чебоксары

2013

ББК 85. 36

П 54

Рекомендовано к печати решением ученого совета

БОУ ВПО «Чувашского государственного института культуры»

Министерства культуры Чувашской республики

от 28 августа 2013 г.

Р е ц е н з е н т ы:

М.В. ШЕРШАКОВА, кандидат педагогических наук, доцент кафедры теории, истории искусств и музыкального образования, декан факультета исполнительского искусства Чувашского государственного института культуры и искусств

Л.Т. ЛАРИОНОВА, заслуженный работник культуры ЧР, заместитель директора

АУ «Республиканская Дирекция культурных программ» Министерства культуры

Чувашской республики

Поляков в.Н. Игровая культура и праздники (Игра – это серьезно)

Учебно – методическое пособие по дисциплине «Игровая культура и праздники»

для специальности «Режиссура театрализованных представлений и праздников»

Чебоксары: ЧГИКИ, 2013 - 150 стр.

В учебно-методическом пособии раскрыты основные понятия об игровой технологии праздничных форм культуры, об истории возникновения игры, как первичной формы человеческой активности. Выделяются разделы, где подробно рассматриваются виды игровых программ и значение игр для всех возрастов. Изложены требования к организаторам игрового действия. Выделена тема – инновационные, современные тенденции развития игры и игровой культуры.

Пособие предназначено в первую очередь студентам специальности «Режиссура театрализованных представлений и праздников», а также специалистам, работающим в сфере организации досуга и образования.

БОУ ВПО «ЧГИКИ», 2013

С О Д Е Р Ж А Н И Е

От составителя………………………………………………………………...	4
Введение …………………………………………………………….	7
Тематический план…………………………………………………………	9
Игровая сущность культуры…………………………………………………..	18
История возникновения игры. Развитие игрового жанра…………………...	25
Историческое развитие игры………………………………………………….	32
Составляющие элементы игры (технология игрового общения)…………..	41
Классификация игр…………………………………………………………….	50
Композиционное построение игровой программы…………………………..	55
Методика подготовки и проведения игрового общения…………………….	64
Профессиональные требования к организации игрового действия………..	67
Игры для молодежи и взрослых………………………………………………	74
Игра как метод моделирования нравственного облика подрастающего поколения……………………………………………………………………….	93
Народные игры…………………………………………………………………	103
Современные игровые программы, их развитие и значение………………..	111
Корпоративные игровые программы…………………………………………	131
Заключение……………………………………………………………………..	134
Литература……………………………………………………………………...	136
Приложение №1 Словарь основных терминов и понятий………………….	137
Приложение №2 Сценарий визитки КВН……………………………………	142
Приложение №3 Сценарный план праздника «Проводы Зимы»…………..	146

О Т С О С Т А В И Т Е Л Я

Студентам института культуры и искусств, а конкретно режиссерам театрализованных представлений и праздников, необходимо понимание того, что сегодня, во втором десятилетии XXI века, нельзя к организации досуговой деятельности подходить формально и непрофессионально. Многие до сих пор ставят знак равенства между праздником и свободным временем. Это существенно обедняет роль праздника в нашей жизни. Ведь праздник не просто развлечение, веселое препровождение времени; это еще и целая философия. Это важный элемент человеческой культуры, особенно в нынешнее время.

Первые праздники появились еще на заре человеческой цивилизации и были связаны с религией, поклонением божествам и природным явлениям. Тогда праздники помогали справиться с теми переменами, которые происходили в жизни человека, смягчали те страдания или неприятные ощущения, которые эти перемены вызывали.

Конечно же, современные праздники утратили то магическое значение, которое имели для наших предков. Но и сегодня в них сохранились языческие моменты, такие, как гадания, колядки, переодевания в кого-то, некоторые религиозные обряды и ритуалы и др.

И вчера, и сегодня праздник принадлежит миру желаний, фантазии и идеалов. Во время него человек воплощает свои мысли об идеальных взаимоотношениях. Только во время праздника у бедных и богатых, больных и здоровых, мужчин и женщин – равные возможности. В повседневной жизни мы живем под постоянным гнетом правил и норм: исторических, политических, юридических, экономических, социальных. Хотим мы того или нет, но мы не свободны. И только праздник дает тот глоток свободы, без которого мы превратились бы в зомби. Мы смеемся, дурачимся, шутим, переодеваясь в нелепые одежды, не боясь осуждения и злых насмешек, так как это и есть суть праздника. Мы становимся детьми, счастливыми и беззаботными, без того комплекса груза и страхов, которые сопровождают любого человека. Мы лечим свою израненную душу. И кто сказал, что праздник и игра – это не серьезно?!

Студенты РТПП (будущие бакалавры) «Чувашского государственного института культуры и искусств» с 2013 года будут изучать новую дисциплину - «Игровая культура и праздники», где по одной из профессиональных компетенций они обязаны «…владеть ИГРОВОЙ ТЕХНОЛОГИЕЙ ПРАЗДНИЧНЫХ ФОРМ КУЛЬТУРЫ».

Сказанное определяет актуальность представленной учебно-методической работы – она обусловлена огромным значением праздника в жизни человека и необходимостью помощи студентам-режиссерам в освоении новой для них дисциплины «Игровая культура и праздники».

Цель пособия можно сформулировать следующим образом: формирование знаний, умений и навыков в области теории и практики игровой культуры праздника, которая включает игрологию (область научного знания о феномене «игра»), методологию и аксиологию игровой культуры, пространство и время игровой деятельности в праздничных формах культуры, игровую технологию. Важнейшим понятием является «игровая культура», которая отражает объективные и субъективные параметры человеческой жизни. Объективно – это игровая сфера праздника (семантика, семиотика, символика игровой культуры праздника) и формы празднично-игровой деятельности (представления, карнавалы, обряды и ритуалы и др.), профессиональная культура специалистов-режиссеров праздника. Субъективно игровая культура раскрывается в умениях и способностях игрового (творческого) поведения личности. В прикладном практическом значении игровая культура праздника – это творческая постановочная и проектная деятельность по созданию различных празднично-игровых форм на основе игровой технологии.

Задачи курса:

- формирование у студентов знаний о празднике как социально-культурном

институте, где происходит новое понимание и воплощение игровой культуры человека;

- формирование у студентов системы теоретических знаний, умений и практических навыков в профессионально-постановочной деятельности: методологические основы игровой культуры праздника, пространственно-временная структура игровой деятельности в праздничных формах культуры, аксиология игровой культуры, теоретические и методологические основы, приемы и способы игровой технологии праздника;

- формирование системы творческих умений и способностей специалиста в области игровой культуры праздника, интерактивных форм праздничного общения, художественно-выразительных средств и коммуникативных приемов праздничной игры, проектирования игровых форм праздника, способов моделирования праздничной культуры, реализация фольклорно-игровых традиций отечественной праздничной культуры.

Пособие имеет следующую структуру: введение, основной лекционный материал, вопросы для самоподготовки, библиография, профессиональный терминологический словарь, приложения.

В В Е Д Е Н И Е

Игра сопровождает человечество на протяжении всей его истории, является важнейшим элементом его совершенства. Функции игры в обществе и отношение к ней служат показателем культурного и общественного развития, социальных, политических и идеологических ориентаций общества.

Эволюция игрового феномена в истории культуры отражает протекание сложных процессов в коллективном разуме. Игра своеобразно моделирует и отражает сознание и самосознание общества, являясь специфическим показателем его состояния, доминирующих ценностных ориентаций.

Актуальность обращения к феномену игры связана с необходимостью выявления ее сущности и характеристик. Именно они позволяют определить целостность игры, специфику этого феномена и особенности его функционирования. Это дает возможность создать теоретическую и методологическую базу для изучения разных аспектов игры и их использования в педагогической практике и в сфере менеджмента; для выявления возможностей игрового феномена и игрового сознания в празднично- обрядовой культуре; функционирования игры в разных сферах культурной деятельности, включая этикет, политику, коммуникацию, дипломатию и т.д.

Сущностный анализ игры раскрывает ее уникальные возможности, ее способность компенсировать и ликвидировать стрессопорождающие нагрузки на сознание личности, что приобретает особую актуальность в свете нарастания урбанизации и интенсификации жизни, объективных социальных и психологических конфликтов, возникающих в ее общественной и политической областях. Исследование игры содействует выявлению оптимальных форм рекреации, способов гармонизации бытия личности.

Анализ игрового феномена позволяет рассматривать проблему взаимосвязи игры и искусства, что имеет для освоения данной программы, как теоретическое, так и практическое значение. Для студентов РТПП, осваивающих игровые технологии праздничной культуры на практике, это проявляется в массовых театрализованных действиях, всевозможных шоу и хепенингов, связано с расцветом молодежной рок-культуры, с нарастанием игрового момента в театральных, телевизионных, спортивных и других зрелищных постановках, а так же с появлением декоративно-прикладных отраслей художественной практики, таких как организация вернисажей, показов мод и т.п.

Бытие игры многообразно. Игра сама является видом деятельности. Одновременно она включается в разного вида теории, выступая либо как объект анализа, либо как структурное, оценочное, закономерное понятие, а также как субъективная модель мышления и поведения. В этом качестве феномен игры растворяется в широком философском, культурологическом и художественном контексте, сохраняя при этом свой инвариант, что позволяет выделить его философское течение.

Исходя из вышесказанного, главной задачей изучения курса «Игровая культура и праздники» становится: приобретение теоретических знаний об игровой культуре и практических навыков в овладении игровой технологией праздничных форм культуры.