27.Феномен социального как основы общности

Почебут»Психология соц.общностей»

Существуют научные дискуссии на тему соотношения биологического психического и социального. Три подхода к пониманию: 1) биологизаторский: биологическая сущность чела полностью подчиняет себе всё остальное. Поведение в обществе объесняется соц инстинктом –основанное на биологической природе чела проявление социального.Представители: Конт (был убежден, что обществом правят объективные законы, являющиеся продолжением законов природы. Общественная жизнь человека зависит от животных инстинктов); Макдугал- теория инстинктов соц поведения. Все проявления психики считал инстинктами. Комбинация инстинктов приводит к соц поведению.Юнг: ввёл принцип: символы способствуют образованию общности. Развитие культуры –это подчинение инстинктивной природе чела. Коллективно-наследственные формы психики (архетипы).Бернард-насчитывал 5600 инстинктов,все врожденные.Бехтерев-главный соц.инстинкт-сохранение.Сорокин-подавленные инстинкты(невозможность их удовлетворения),Фрейд-гл.инст.-секс и агрессия.Почебут считает чтоу чел-а есть соц.инстинкты,и в качестве такого –феномен соц.фасилитации.(эксперименты Трипплетта-с велосипедистами,Бехтерева,Мёде,Олпорта) 2) социологический. Социальное развивается самостоятельно и независимо от биологического и психического, представляя собой специфическую реальность. Идею специфичности социального выдвинул Дюргейм. Ввёл понятие соц. факт. Основ функция соц факта- принуждение. Человек по своей природе не склонен к общественной жизни, а принуждён к ней насильно.Сорокин –неразрывность социального и психического. 3) Психологическое. Социальное создаеться сознанием чела. Социальноя явл когнетивным конструктом. Гуссерль-автор феноменологии. \основ задача феноменологии- изучить как люди в процессе социального взаимодействия конструируют соц действительность. Цель социального- установление единого смыслового поля. Шюц-ученик Гуссерля. Метод социального конструирования действительности. Ввёл понятие типизация. Мид-Теория соц бихевиоризма. Блуммер-термин символический интеракционизм. Мид: обобщенный другой- равнозначен обществу, чел относит свои поступки и мысли с обобщенным другим. Обобщен др- это когнитивная структура созданная нашим сознанием. Деление мира на я и другие. Теджфел – теория соц идентичность – процесс отнесения челом себя к соц категориям, кот сопровождаются субъективным переживанием групповой или соц принадлежности. Соц категоризация-упорядочивание соц окружения. Категоризация : 1. природы окр вещей. 2. в отношение людей 3. в отнош. самого себя 4. в отнош идей (система ценностей и ценностных ориентаций).

28.Феномен комформности

Впервые модель конформности была продемонстрирована в известных экспериментах С. Аша, осуществленных в 1951 г. Эксперименты эти считаются классическими, несмотря на то, что они подверглись весьма серьезной критике. Группе студентов предлагалось определить длину предъявляемой линии. Для этого каждому давались две карточки – в левую и правую руки. На карточке в левой руке был изображен один отрезок прямой, на карточке в правой руке – три отрезка, причем лишь один из них по длине равный отрезку на левой карточке. Испытуемым предлагалось определить, который из отрезков правой карточки равен по длине отрезку, изображенному на левой карточке. Когда задание выполнялось индивидуально, все решали задачу верно. Смысл эксперимента состоял в том, чтобы выявить давление группы на мнение индивидов методом "подставной группы". Экспериментатор заранее вступал в сговор со всеми участниками эксперимента, кроме одного ("наивного субъекта"). Суть сговора состояла в том, что при последовательном предъявлении всем членам "подставной" группы отрезка левой карточки они давали заведомо неправильный ответ, называя этот отрезок равным более короткому или более длинному отрезку правой карточки. Последним отвечал "наивный субъект", и было важно выяснить, устоит ли он в собственном мнении (которое в первой серии при индивидуальном решении было правильным) или поддастся давлению группы.

В эксперименте Аша более одной трети (37%) "наивных субъектов" дали ошибочные ответы, т.е. продемонстрировали конформное поведение. В последующих интервью их спрашивали, как субъективно переживалась заданная в эксперименте ситуация. Все испытуемые утверждали, что мнение большинства давит весьма сильно, и даже "независимые" признавались, что противостоять мнению группы очень тяжело, так как всякий раз кажется, что ошибаешься именно ты.

Существуют многочисленные модификации экспериментальной методики Аша (например, методика Р.Крачфилда), но суть ее остается неизменной – это метод "подставной группы", причем сама группа набрана специально для целей эксперимента в условиях лаборатории.

Само слово "конформизм" имеет в обычном языке совершенно определенное содержание и означает "приспособленчество". Конформность констатируется там и тогда, где и когда фиксируется наличие конфликта между мнением индивида и мнением группы и преодоление этого конфликта в пользу группы. Мера конформности – это мера подчинения группе в том случае, когда противопоставление мнений субъективно воспринималось индивидом как конфликт. Различают внешнюю конформность, когда мнение группы принимается индивидом лишь внешне, а на деле он продолжает ему сопротивляться, и внутреннюю (иногда именно это и называется подлинным конформизмом), когда индивид действительно усваивает мнение большинства. Внутренняя конформность и есть результат преодоления конфликта с группой в ее пользу.

В исследованиях конформности обнаружилась еще одна возможная позиция, которую оказалось доступным зафиксировать на экспериментальном уровне. Это – позиция негативизма. Когда группа оказывает давление на индивида, а он во всем сопротивляется этому давлению, демонстрируя на первый взгляд крайне независимую позицию, во что бы то ни стало отрицая все стандарты группы, то это и есть случай негативизма. Лишь на первый взгляд негативизм выглядит как крайняя форма отрицания конформности. В действительности, как это было показано во многих исследованиях, негативизм не есть подлинная независимость.

Напротив, можно сказать, что это есть специфический случай конформности, так сказать, "конформность наизнанку": если индивид ставит своей целью любой ценой противостоять мнению группы, то он фактически вновь зависит от группы, ибо ему приходится активно продуцировать антигрупповое поведение, антигрупповую позицию или норму, т.е. быть привязанным к групповому мнению, но лишь с обратным знаком (многочисленные примеры негативизма демонстрирует, например, поведение подростков). Поэтому позицией, противостоящей конформности, является не негативизм, а самостоятельность, независимость.

На основании самоотчетов испытуемых и выводов, построенных экспериментаторами, были выявлены многочисленные зависимости. Хотя на основе собственных оценок результатов эксперимента испытуемыми причина податливости усматривались в их личных особенностях (или в связи с низкой самооценкой, или благодаря признанию каких-то дефектов собственного восприятия), в большинстве объяснений исследователями было принято, что конформность не есть строго личностная характеристика индивида. Конечно, и эти показатели достаточно значимы; например, было установлено, что на степень конформности влияют и менее развитый интеллект, и более низкий уровень развития самосознания, и многие другие обстоятельства подобного толка. Однако столь же определенным был и другой вывод, а именно, что степень конформности зависит и от таких факторов, как характер ситуации эксперимента и состав, структура группы. Однако роль именно этих характеристик не была выяснена до конца.

Комформность-хар-ка позиции индивида относительно позиций целой группы,принятие или отвержение им определённого стандарта,мнения группы, в меру подчинения индивида к групповому давлению.

Существуют внешняя и внутр.комформность: Внешн.-мнение группы принимается индивидом только внешне,а на деле продолжает сопротивление.Внутр.-индивид действительно усваивает мнение большинства

Петровский,3 типа поведения:

1.внутригрупповая внушаемость(безконфликтное принятие мнения группы)

2.комформность-осознанное внешнее согласие при внутренних расхождениях.

3.коллективизм-относительное единообразие поведения в результате сознательной солидарности человека с оценками и задачами коллектива.

Джерорд,2 вида групп.влияния: нормативное-давление оказывают большинство(норма);информационное-давление оказывают меньшинство. И при этом чел-к рассматривает информацию как будто сам делая выбор.

Социальные нормы несут предписывающий характер.Бек,Фестингер: соц.нормы-однородное множество предписаний,которыми группа влияет на силы,действующие на членов этой группы.

Функции нормы:подсказывает проверенные способы деят-ти;надёжность стандартность,общепонятность,предсказуемость поведений;сред-ва социального контроля.

Виды норм:универсальные(обязательны для всех членов общества)-нравы и обычаи;внутригрупповые;личностные.

М.Дойч и Г.Джерард, сравнивая психологические механизмы влияния большинства и меньшинства, обозначили их как два различных вида влияния: нормативное (когда мнение большинства воспринимается индивидом как групповая норма) и информационное (когда мнение меньшинства выступает лишь информацией для индивида, принимающего решение).