- •Редактор - Климкевич н. Сочинения на свободные темы
- •1. «Сострадание есть высочайшая форма человеческого существования...» (ф. М. Достоевский) (По одному или нескольким произведениям русской литературы XIX в.)
- •2. «Тирания есть привычка, обращающаяся в потребность...» (ф. М. Достоевский) (По одному или нескольким произведениям русской литературы XIX в.)
- •3. «Человек - целый мир...» (ф. М. Достоевский) (По одному или нескольким произведениям русской литературы XIX в.)
- •4. «Счастье есть дело судьбы, ума и характера...» (н. М. Карамзин) (По одному или нескольким произведениям русской литературы XIX в.)
- •5. «Следовать за мыслями великого человека есть наука самая занимательная...» (н. М. Карамзин) (По одному или нескольким произведениям русской литературы XIX в.)
- •6. «Воспитание - великое дело: им решается участь человека...» (в. Г. Белинский) (По одному или нескольким произведениям русской литературы XIX в.)
- •8. «Жизнь скучна без нравственной цели...» (ф. М. Достоевский) (По одному или нескольким произведениям русской литературы XIX в.)
- •9. «Великие истины понятны и доступны каждому...» (д. И. Писарев) (По одному или нескольким произведениям русской литературы XIX в.)
- •10. «Родник поэзии есть красота» (н. В. Гоголь) (По одному или нескольким
- •Сердце...» (ф. М. Достоевский)
- •12. «Человек - существо, недовольное самим собой и способное себя перерастать» (н. А. Бердяев) (По одному или нескольким произведениям русской литературы XIX в.)
- •13. «Счастья в жизни нет, есть только зарницы его» (л. Н. Толстой) (По одному или нескольким произведениям русской литературы XIX в.)
- •14. «Мещанство - ползучее растение. Оно способно бесконечно размножаться и хотело бы задушить побегами все на своей дороге...» (м. Горький) (По одному или нескольким
- •15. «Мысль бывает светла, только когда озаряется изнутри добрым чувством» (в. П. Ключевский) (По одному или нескольким произведениям русской литературы XIX в.)
- •16. «Сила влияния нравственного выше всяких сил...» (н. В. Гоголь) (По одному или нескольким произведениям русской литературы XIX в.)
- •17. «Нет счастья в бездействии...» (ф. М. Достоевский) (По одному или нескольким произведениям русской литературы XIX в.)
- •18. «Жить нужно не для себя и не для других, а со всеми и для всех» (н. Федоров) (По произведениям русской литературы XIX в.)
- •19. «Презирать суд людей не трудно, презирать суд собственный невозможно...» (а. С.
- •20. «Чтобы жить честно, надо рваться, путаться, биться, ошибаться...» (л. Н. Толстой) (По
- •21. «Эгоизм умерщвляет великодушие...» (ф. М. Достоевский)
- •22. «Настоящее зло... Ходит всегда на костылях добродетели» (м. М. Пришвин)
- •23. «Человек ловится на мелочах, в крупном - можно притвориться, мелочь - всегда выдает истинную „суть души", ее рисунок, ее тяготение...» (м. Горький)
- •24. «Искусство - одно из средств различения доброго от злого...» (л. Н. Толстой) (Петербург в освещении Пушкина, Гоголя и Достоевского)
- •25. «У истинного таланта каждое лицо - тип, и каждый тип для читателя есть знакомый
- •26. «Ложь перед самим собой, выставляемая за правду, губит всю жизнь» (л. Н. Толстой)
- •27. «Справедливость требует вступаться за людей страдающих» (н. Г. Чернышевский)
- •28. «...Если в жизни есть смысл и цель, то смысл этот и цель вовсе не в нашем счастье, а в чем-то более разумном и великом. Делайте добро!» (а. П. Чехов)
- •29. «Главное в человеке - это не ум, а то, что им управляет, - сердце, добрые чувства...»
- •30. «Патриотизм, чей бы он ни был, доказывается не словом, а делом...» (в. Г. Белинский)
- •31. «Правда и красота всегда составляют главное в человеческой жизни и вообще на
- •32. «Человеческое всегда и неизбежно должно восторжествовать...» (м. С.
- •33. Общественное значение писателя в том именно заключается, чтобы пролить луч света на всякого рода нравственные и умственные неурядицы...» (м. С. Салтыков-Щедрин)
- •34. «Главный узелок нашей жизни, все будущее ядро ее и смысл у людей целеустремленных завязывается в самые ранние годы...» (а. И. Солженицын)
- •35. «Честь нельзя отнять, ее можно потерять... (а. П. Чехов) (По повести а. С. Пушкина
- •36. «Смысл человеческой жизни заключается в беспокойстве и тревоге» (а. А. Блок) (По одному или нескольким произведениям русской литературы XIX в.)
- •37. «Усилие есть необходимое условие нравственного совершенствования» (л. Толстой)
- •38. «Без жертв, без усилий и лишений нельзя жить на свете...» (и. А. Гончаров)
- •39. «Душно! Без счастья и воли...» (н. А. Некрасов) (по пьесам а. Н. Островского «Гроза», «Снегурочка» и «Бесприданница»)
- •40. «Без страстей и противоречий нет жизни...» (н. К. Некрасов)
- •41. «И что ни человек, то мученик, что ни жизнь, то трагедия...» (н. А. Некрасов) (По одному или нескольким произведениям русской литературы XIX в.)
- •42. Правда о войне в отечественной прозе (По произведению одного из писателей) (По одному или нескольким произведениям русской литературы XIX в.)
- •43. Нравственная проблематика одного из произведений отечественной прозы (По одному или нескольким произведениям русской литературы XIX в.)
- •44. Нравственная проблематика произведений конца XX в. (по повести в. Распутина «Живи и помни»)
- •45. Тема русской деревни в современной прозе (По повести в. Белова «Привычное дело»)
- •46. Темы и образы лирики одного из современных отечественных поэтов (по творчеству
- •47. Кто он, «герой нашего времени»? (По одному из произведений современной отечественной литературы)
- •48. Каковы особенности лирики одного из современных поэтов? (По одному или нескольким произведениям русской литературы XX в.)
- •49. Природа и человек в современной отечественной прозе (На примере 1-2 произведений)
- •50. «Точно и сильно воспроизвести истину, реальность жизни - есть высочайшее счастье для литератора...» (и. С. Тургенев) (По произведениям в. Распутина)
- •51. «Пойми живой язык природы - и скажешь ты: прекрасен мир...» (и. С. Никитин) (По роману ч. Айтматова «Плаха»)
- •52. «Смех часто бывает великим посредником в деле отличия истины от лжи...» (в. Г. Белинский) (По роману в. Войновича «Жизнь и необычайные приключения солдата
- •53. «Я не хочу и не могу верить, чтобы зло было нормальным состоянием людей...» (ф. М. Достоевский) (По одному или нескольким произведениям русской литературы XX в.)
- •54. «Искусство стремится непременно к добру...» (н. В. Гоголь) (По одному или нескольким произведениям русской литературы XX в.)
- •55. «Школа несчастья есть самая лучшая школа...» (в. Г. Белинский) (По одному или нескольким произведениям русской литературы XX в.)
- •56. «Любить истинно может только вполне созревшая душа...» (в. Г. Белинский) (По одному или нескольким произведениям русской литературы XX в.)
- •57. «Мещанство - большое зло, оно как плотина в реке, всегда служило только для застоя» (а. П. Чехов) (По одному или нескольким произведениям русской литературы XX
- •58. «Война с чрезвычайной быстротой образует новые характеры людей и ускоряет процесс жизни...» (а. П. Платонов) (По творчеству в. Быкова)
- •59. «Поэзия - плуг, взрывающий время...» (о. Э. Мандельштам) (По одному или нескольким произведениям русской литературы XX в.)
- •60. «Мужество есть великое свойство души» (н. М. Карамзин) (По роману б. Васильева «в списках не значится»)
- •61. «Сильные люди всегда просты» (л. Н. Толстой) (По одному или нескольким произведениям русской литературы XX в.)
- •62. «Счастье и радость жизни... В правде...» (а. П. Чехов) (По одному или нескольким произведениям русской литературы XX в.)
- •63. «Искусство всегда помогало человеку в отыскивании идеала...» (ф. М. Достоевский)
- •64. «Любовь столь всесильна, что перерождает нас самих...» (ф. М. Достоевский) (По одному или нескольким произведениям русской литературы XIX в.)
- •65. «Человек всегда был и будет самым любопытным явлением для человека...» (в. Г. Белинский)
- •66. «Найти свою дорогу, узнать свое место - в этом все для человека, это для него
- •67. «Революция обнаруживает высоту человеческой природы и истребление духовных
- •72. «Настоящий писатель то же, что древний пророк: он видит яснее, чем обычные люди» (а. П. Чехов) (По рассказу а. И. Солженицына «Раковый корпус»)
- •73. «Страдания и боль всегда обязательны для широкого сознания и глубокого сердца» (ф. М. Достоевский) (По повести в. Некрасова «в окопах Сталинграда»)
- •74. «Избавиться от мысли люди не могут...» (к. С. Аксаков)
- •76. «Хорош божий свет. Одно только не хорошо - мы (а. П. Чехов) (Размышления о чести
- •78. «Просвещенный - тот, кто понимает смысл своей жизни» (л. Н. Толстой)
- •79. «Великое счастье свободы не должно быть омрачено преступлениями против личности, иначе - мы убьем свободу своими же руками...» (м. Горький)
- •80. «Жить - значит чувствовать, мыслить, страдать» (в. Г. Белинский)
- •81. «Совесть, благородство, достоинство - вот оно, святое наше воинство»
- •82. «Нарушитель любви к ближнему первым из людей предает самого себя...»
- •83. Тема судьбы и рока в произведениях в. А. Жуковского
- •84. Тема природы в лирике Жуковского
- •85. Патриотическая лирика Лермонтова
- •86. Поэт и общество в лирике м. Ю. Лермонтова
- •87. Значение второстепенных персонажей в драме а. Н. Островского «Гроза»
- •88. Человек в трагических испытаниях эпохи в произведениях советских писателей
- •89. Мой любимый поэт в. С. Высоцкий
- •90. Национальный характер в произведениях а. И. Солженицына
- •Содержание
- •1. «Сострадание есть высочайшая форма человеческого существования...» (ф. М. Достоевский) (По одному или нескольким произведениям русской литературы XIX в.)
65. «Человек всегда был и будет самым любопытным явлением для человека...» (в. Г. Белинский)
Человек - вот самая большая загадка на Земле. Над ней бились испокон веков великие писатели, художники, антропологи, психологи. Что такое человек? Каков он? Что такое характер человека? На эти и многие другие вопросы еще не найден ответ и вряд ли будет найден.
М. А. Булгаков решил проследить человека во времени. Меняются ли люди через века или остаются такими же? Для решения этого вопроса Булгаков вводит в роман «Мастер и Маргарита» ермалаимские главы. Причем история, рассказанная Булгаковым, очень сильно отличается от канонических текстов Библии.
В романе Булгаков описывает один эпизод из земной жизни Иисуса Христа - его встречу с Понтием Пилатом, последовавшую за этим казнь. Подобные эпизоды встречаются во всех четырех Евангелиях, но подробно не описываются. Булгаков же подробным образом описывает
«Сочинения на свободные темы»
87
данный эпизод, пытаясь изобразить героев живыми, с присущими им мыслями, переживаниями.
Евангельский Иисус Христос - сын Бога, Мессия, пришедший на Землю, чтобы искупить грехи человеческие. Он обладает сверхъестественными способностями, может творить чудеса.
У Булгакова Иисус - это обыкновенный человек, без рода, без племени: «... я не помню моих родителей. Мне говорили, что мой отец был сириец...»
Иисус наделен самой неблагообразной внешностью. Но внешнее неблагообразие контрастирует с красотой его души и чистотой его идей о торжестве правды и добрых людях, а «злых людей нет на свете».
У Иисуса Христа, как известно, было 12 учеников, четверо из которых стали авторами Евангелий. У булгаковского Иисуса учеников нет. Был, конечно, Левий Матвей, но вряд ли его можно назвать учеником Иисуса.
Левий Матвей записывал за Иисуса его слова, но то, что он записывал не верно, не точно: «...путаница эта из-за того, что он неверно записывает за мной»,- говорит Иисус о Левин Матвее.
Несомненно, основным героем ермалаимских глав является Понтий Пилат. Оттенки его настроений, колебания, эмоции, ход мыслей, процесс принятия окончательного решения получили в романе яркое художественное воплощение.
Из Евангелий мы узнаем, что Понтий Пилат - римский прокуратор в Иудее. К нему после ареста для утверждения смертного приговора был послан Иисус Христос. Пилат, в отличие от иудейского Синедриона, не нашел вины Иисуса Христа, «умыл руки перед народом и сказал: невиновен я в смерти праведника сего». Но Иисуса Христа распяли по просьбе толпы, которая была подговорена иудейскими священниками.
Булгаковский Понтий Пилат также не находит вины Иисуса. Он проникается сочувствием к проповеднику, в проповеди которого не видит никакой угрозы общественному порядку. И он готов был отпустить Иисуса.
Но трусость, страх перед кесарем не позволили сделать этого. «Трусость - один из самых страшных пороков», - скажет Иисус перед смертью. Пилат не решится сломать свою жизнь ради жизни Иисуса. Всесильный прокуратор во власти страха теряет остатки гордого достоинства: «Ты полагаешь, несчастный, что римский прокуратор отпустит человека, говорившего то, что говорил ты? Или ты думаешь, что я готов занять твое место? Я твоих мыслей не разделяю!» Обнаруживается малодушие Понтия Пилата; из-за боязни доноса, боязни погубить свою карьеру Понтий Пилат идет против своих убеждений, голоса человечности и совести. Он подтверждает приговор Синедриона.
В «Мастере и Маргарите» казнь Иисуса становится центральным событием в жизни Понтия Пилата . И память о казненном не дает прокуратору покоя всю жизнь. Совесть на протяжении всей жизни будет мучить Пилата: «Он чего-то не договорил с осужденным, а может быть, что-то не дослушал».
И Понтий Пилат старается хоть как-то искупить вину, зарезав Иуду. Но в то же время он понимает, что «что-то безвозвратно упустил, и теперь он упущенное хочет исправить какими-то мелкими и ничтожными, а главное, запоздалыми действиями».
И Понтий Пилат наказан за трусость. Он наказан бессмертием: «Бессмертие... пришло бессмертие...» Чье бессмертие пришло? Этого не понял прокуратор, но мысль об этом загадочном бессмертии заставила его похолодеть на солнцепеке». Его бессмертие заключается в том, что уже более двух тысяч лет рядом с именем Иисуса Христа встает имя Понтия Пилата - убийцы спасителя.
Еще одно отличие от канонических текстов - судьба Иуды. В библии Иуда - один из двенадцати учеников Иисуса Христа, предавший его и получивший за это деньги. Но потом
Отредактировал и опубликовал на сайте : PRESSI ( HERSON )
«Сочинения на свободные темы»
88
Иуда расплачивается и заканчивает жизнь самоубийством.
Другой Иуда у Булгакова. Он наделен телесной красотой: «...молодой, с аккуратно подстриженной бородкой человек... Горбоносый красавец...» Его внешняя красота оттеняет внутреннее его безобразие - безобразие его души.
Иуда предает Иисуса из-за страсти, о которой говорит Понтию Пилату Афраний: «У него есть одна страсть... Страсть к деньгам». Однако корыстолюбие оказывается только следствием любви Иуды к Низе. Он мечтал разбогатеть, чтобы увезти Низу от ее мужа. Поэтому, не задумываясь, предает Иисуса. И в отличие от евангельского Иуду не терзает раскаяние. После получения денег он со спокойной душой идет на свидание.
Но по дороге его убивают по приказу Пилата. И именно Низа - возлюбленная Иуды -предает его. Убив Иуду, Пилат хочет хоть как-то искупить свою вину:
«- Иуду этой ночью уже зарезали. Левий отпрянул от стола...
Кто это сделал? Пилат ответил ему:
Это сделал я».
Иуда в романе всего лишь игрушка в руках первосвященника Каифы. Именно Кайфа -человек власти - добился казни Иисуса. И Булгаков возлагает вину за Иисуса не на Иуду, не на иудейский народ или Понтия Пилата, а на Кайфу.
Возникает вопрос: почему евангелия от Булгакова так сильно отличаются от канонических текстов? Причина в том, что Булгаков проводит параллель между современной Москвой и древним Ермалаимом. Герои ермалаимскимх и московских глав как будто разные, а суть одна: спустя 2000 лет люди не изменились, они остались прежними. В Москве процветают измена, трусость, страх перед властью, гонения инакомыслящих. «Ну что же... они - люди как люди. Любят деньги... и милосердие иногда стучится в их сердца... обыкновенные люди... в общем, напоминают прежних...» - охарактеризует людей современного мира Воланд.