4. Категории этики.

1.Понятие добро и зло.

Общие категории, дающие оценку с позиции интереса всего общества, они не могут существовать друг без друга. Добро может фигурировать как благо, польза, зло – это вред.

2.Совесть, честь и достоинство.

Категории индивидуального морального сознания:

-Совесть – в индивидуальном сознании сравнивает общественно признанное понимание добра с конкретным поступком человека

-Достоинство – собирательная категория, в которой аккумулируется предшествующий опыт человека в процессе формирования личности

-Честь – границы, которые устанавливают себе сами люди, в рамках которых они считают, что не теряют свои достоинства.

3.Долг и ответственность.

Категории, описывающие личные поступки:

-Долг – социальный заказ от общества человеку, социальные ожидания, оформленные в представлениях о добре и зле соответственного исторического периода

-Ответственность – та часть требований долга, которую человек принимает на себя и за отступлением от которых готов нести ответственность.

5. Первый этап становления этики.

Предэтика-начальный период возникновения этики связан с распадом родоплеменного строя и осмысление человеком себя, как личности.

Основные представители:

-Гесиод ( «Труды и дни» 6 в.до н.э.; определяет труд как высшую нравственную ценность; все справедливо, что нажито праведным трудом, и все несправедливо, что является плодом чужого труда).

-Гераклит ( Труд «о природе»; нормы рождаются в общественном сознании, носят предельно общий абстрактный характер, но воплощаются они в жизнь только через индивидуальное поведение; основное противоречие морали «Миром правит всемирный закон – Логос, но люди поступают так, как будто его нет, так как они опираются на личный опыт и предрассудки (религиозные в том числе), люди тешат свою чувственность»).

-Пифагор ( В пифагореизме общефилософское осмысление социально-нравственной проблематики дополняется развернутой системой норм практического поведения.Это было сделано не в теоретической форме, а в реальной практике при создании школы учеников и разработке основ функционирования этой школы).

-Демокрит ( один из основателей атомистики; Ставил перед собой цель определить нравственность исходя из природы человека. Главная заслуга – попытка сформулировать критерий, по которому можно разделить добро и зло. Движущая сила человеческого поведения - удовольствие и неудовольствие.Удовольствие - спокойное состояние души после совершенного поступка).

6. Второй этап становления этики.

Античное просвещение-связано со школой софистов (от греч. «софия» - мастерство, мудрость), жизнью и деятельностью Сократа (469-399 до н.э.) – древнегреческого философа Афин.

Софисты, считавшие, что главная задача этики заключается в нравственном воспитании, анализируя общественные законы, обычаи, традиции, нравы, верования разных народов, пришли к выводу о возможности выявления лучших традиций,нравов и обычаев и использования их в качестве образца в нравственном воспитании человека.

Софисты говорили о трехступенчатой системе воспитания:

1.Семья 2.Школа 3.Право

Сократ искал абсолютное знание, пытался дать определение самым общим понятиям в жизни человека (красота, любовь, истина).

Этика Сократа сводится к трем основным тезисам:

- Благо тождественно удовольствиям, счастью;

- Добродетель тождественна знанию;

-Человек знает только то, что ничего не знает.

Цель всей жизни и деятельности Сократа заключалась в обосновании необходимой для человека поиска нравственной истинности.