Традиционный китай

(3 в. – 1912 г.; эпоха Шести династый, эпоха Тан и Сун, эпоха Мин и Цин)

Наиболее важными достижениями этого периода были:

• становление китайско-будийской традиции (самые значительные комплексы этого времени – пещерные монастыри Юньган, Лунмэнь, Цяньфадун);

• переход от анонимной к авторской лирике;

• осмысление формальных основ национального стиха. Ведущие жанровые разновидности китайской поэзии: песни-юэфу; стихи-ши;

• становление традиций художественной прозы;

• разработка учения о сущности и функция художественного творчества;

• формирование традиционной светской живописи и её жанровых разновидностей (“люди и предметы”; “цветы и птицы”; «растения и насекомые”; “горы и потоки”; парадный портрет);

• возникновение нескольких школ пейзажа, искусство пейзажного сада;

• развитие алхимии и медицины, ботаники;

• употребление китайцами чая в качестве повседневного напитка;

• утверждение ставших универсальными для национальной художественной культуры эстетических принципов – так называемого «идеала утончённой простоты»;

• интенсивное развитие городов и основание полноправной городской культуры;

• введение системы государственных экзаменов на чиновничий чин;

• возникновение книжного дела, организация широкой сети издательств, книжных магазинов, библиотек;

• утверждение драмы и собственного театра;

• развитие декоративно-прикладного искусства (резьба по дереву, кости, камню, изготовление изысканных лаков, эмалей, производство керамики и, конечно, фарфора).

Мировое значение культуры китая:

• китайцами изобретены компас, мачты, пушки, порох, бумага, шёлк;

• достижения в математике: десятичные дроби, пустая позиция для обозначения нуля;

• механические часы;

• значительны достижения в медицине (массаж, иглоукалывание, прижигание, учение о жизненной энергии «ци», лечебная гимнастика “ушу”);

• влияние на европейское искусство 18-19вв. (шанурази – оформление интерьера в китайском стиле);

• археологические открытия, которые стали сенсацией («глиняная подземная армия Цинь Шихуана, бронзовые скульптуры и маски (2 тыс. до н.э., государство Шан).

Культура народов Месоамерики план

1. Культура ольмеков.

1. Культура майя.

2. Культура ацтеков.

3. Культура инков.

1. Культура ольмеков. Наиболее раннюю культуру в доколумбовой Америке создали ольмеки, территория проживания которых включала значительную часть Мексики. Созданная ими цивилизация достигла своего расцвета после 1200 г. до н. э. Сан-Лоренцо считается главным поселением ольмеков. Наряду с ним существовало два других центра: Теночтитлан и Портеро Нуэво.

Ольмекская цивилизация была по характеру теократией: земледельцы содержали своим трудом правителей, поставляя им часть продукции и выполняя различные общественные работы. Взамен они получали гарантию, что совершаемые жрецами ритуалы помогут обеспечить им личную безопасность. Для этого ольмекские жрецы создали своеобразную религию, мифологию и иконографию, в центре которой находилось несколько богов.

П. Йоралемон выделяет три традиции, характерные для ольмекской религиозной системы: шаманизм; земледельческие культы; культ правителя.

К культурным достижениям ольмеков следует отнести прекрасно развитую архитектуру. Город Ла-Вента был построен по четкому плану и ориентирован по сторонам света. В центре города стояла Большая Пирамида высотой около 33 м, которая служила сторожевой башней. В городе действовал водопровод, который был сделан из поставленных вертикально базальтовых плит, плотно примыкавших друг к другу.

Наиболее известными памятниками материальной культуры ольмеков являются гигантские каменные головы, найденные в Сан-Лоренсо, JIa-Венте и Трес-Сапотесе. Из-за черт лица их называют головами негроидного или африканского типа.

Ольмеки изобрели точный солнечный календарь. Он был очень сложным по структуре и состоял из нескольких самостоятельно вращающихся колес, которые отсчитывали взаимосвязанные циклы времени.

2. Культура майя. Историю культуры народа майя принято делить на три периода:

1. с древности и до 317 г. – время возникновения городов-государств, примитивного земледелия, изготовления хлопчатобумажных тканей и др.;

1. древнее царство, или классический период (317-987 гг. н. э.) – время роста городов (Паленке, Чичен-Ица, Тикаль) и одновременного таинственного исхода из них населения в начале X в.;

2. новое царство, или постклассический период (987г.-16в.) – время прихода европейских конкистадоров, принятия новых законов, появления новых стилей в жизни и искусстве, смешения культур и т. д.

Создание больших по размерам ритуальных центров является отличительной особенностью культуры майя. Назначение центров заключалось в том, чтобы проводить большие религиозные праздники, во время которых сюда стекались большие массы людей, принимавших участие в религиозных церемониях.

Подобно многим древним цивилизациям духовную основу культуры майя составляла религия. В их представлениях мир являлся сложным образованием, наполненным различными священными силами. Известны десятки имен богов, которые в зависимости от их функций могут быть разделены на группы: боги плодородия, воды, охоты, огня, звезд, смерти, войны и т. д.

Вселенная, по убеждениям майя, устроена сложно: она разделялась на 13 небес и 9 подземных миров, каждым из них заведовал какой-то бог. Небо поддерживали четыре божества и у каждого был свой цвет. Число четыре у майя имело особое магическое значение. Вероятно, именно этим объясняется существование у майя четырех столиц-городов Копан, Калакмул, Тикаль, Паленке.

Время у майя было как бы материальным и существовало в трех различных измерениях. Для человека боги создали время на поверхности земли. Это был обычный годичный календарь с 365 днями. Причём год делился на 18 месяцев, в которых было по 20 дней, а «лишние» 5 дней считались майя «несчастливыми». Данный календарь назывался солнечным или земледельческим. Существовал и другой временной цикл – религиозный (астрологический). Он был связан с жизнью и деятельностью богов. Год такого цикла длился 260 дней и был поделён на 20 недель по 13 дней в каждой. Третьим временным циклом было время Верховного бога, бога Творца. Все вышеперечисленные времена соприкасались друг с другом одновременно раз в 52 года.

В материальной культуре майя наибольшее развитие получила архитектура. Существовало два типа архитектурных сооружений: жилые дома с островерхими, крытыми соломой крышами и монументальные церемониальные сооружения. Обычные жилые дома имели прямоугольные очертания, стены были каменные, крыши двускатные. В центре дома сооружали очаг из камней. Часто дома возводились на платформах. К типу церемониальных построек относились пирамиды, функция которых заключалась в том, чтобы служить основанием храма, поднимая его как можно выше к небу. Чаще всего храмы располагались именно на вершинах пирамид. Они имели квадратную планировку, тесное внутреннее пространство (из-за толстых стен), украшались надписями, орнаментом и выполняли роль святилищ. Образцом такого типа архитектуры является «Храм надписей» в Паленке. Постройка зданий регулировалась у майя определенными промежутками времени – 5, 20 и 50 годами. Записи на алтарях заключали в себе информацию о каких-либо событиях. Подобного подчинения художественной культуры календарю и времени не существовало нигде в мире.

Гармоничным образом архитектуру майя дополняли скульптура и живопись. Основные темы изображений – божества, правители, быт. Алтари и стелы украшались многофигурными композициями, сочетающими в себе различные скульптурные жанры. Майя применяли резьбу, барельеф, горельеф, круглый и моделированный объем. В качестве материала использовались обсидан, кремень, нефрит, раковины, жадеит, кость и дерево. В своих ритуальных центрах майя воздвигали скульптурные монументы-стелы с иероглифическими надписями.