Культура древней греции

План

1.Периоды исторического и культурного развития Древней Греции. Характерные особенности искусства.

2. Мифология и религия в Древней Греции.

3. Древнегреческие праздники.

4. Древнегреческая архитектура.

5. Древнегреческая скульптура.

6. Живопись, вазопись и орнамент в Древней Греции

7. Литература и театр в Древней Греции.

8. Обучение и научные достижения древних греков.

Ключевые слова и понятия: Кносский дворец, космологичность, антропоцентризм, состязательность, агон, курос, кора, искусство светотени, Гомер, дидактическая поэзия (Гесиод «Труды» и «Дни»), лирическая поэзия (Сапфо), Эзоп, Софокл.

Историю Древней Греции принято делить на пять периодов, которые являются одновременно и культурными эпохами:

– эгейский или крито-микенский (III – II тыс. до н. э.),

– гомеровский (XI–X вв. до н. э.),

–архаический (VIII–VI вв. до н. э.),

– классический (V–IV вв. до н. э.),

– эллинистический (вторая половина IV – середина I в. до н. э.).

Первую, крито-микенскую, эпоху иначе называют периодом древнейших цивилизаций. В литературе используются оба названия. Речь идет о двух самых ранних в Греции цивилизациях – минойской и микенской (ахейской, эгейской).

Религия античной Греции имеет две главные характеристики: политеизм (многобожие); антропоморфизм .

Античная культура вырастает на основе пантеизма древнегреческой религии, который возникает как результат чувственного понимания космоса: идеальные боги являются только обобщением соответствующих областей природы, как разумной, так и неразумной.

Древнегреческие праздники: Олимпийские игры (борьба, состязания бегунов на различные дистанции, метание копья, молота, диска, плаванье, кулачный бой, бег в полном вооружении, состязание колесниц, подъем тяжестей, панкратий (комбинация бокса и борьбы); Пифийские игры в Дельфах, посвященные Аполлону; Истмейские игры в честь бога Посейдона; Немейские игры, прославляющие Зевса; праздник в честь богиня Афины; Дионисии (в честь бога Диониса); праздник духовного общения лучших умов и блестящих талантов.

Архитектура

Самым простым и самым ранним типом храма был дистиль, или «храм в антах». Состоит он из святилища – целлы, прямоугольного в плане, передний фасад которого представляет собой лоджию с центральным проемом. По сторонам лоджия ограничена боковыми стенами, которые и называются антами. Между антами по переднему фронтону ставились две колонны (поэтому храм назывался «дистилем», т. е. «двуколонный»).

Второй, также относительно простой тип храма – простиль. Он сходен с актовым, различие лишь в том, что простиль имеет на фасаде не две, а четыре колонны.

Третий тип – амфипростиль. Это как бы двойной простиль — портики с четырьмя колоннами находятся и на переднем, и на заднем фасадах здания.

Четвертым типом храмов является периптер. Это наиболее часто встречающийся тип храмов. Он окружен колоннами со всех сторон, по периметру. Обычно на переднем и заднем фасадах по шесть колонн, а количество боковых определялось формулой 2π + 1, где π – количество колонн на переднем фасаде. Иногда на боковых фасадах размещался не один, а два ряда колонн. Такой тип храма называется диптер. Существовал в Греции еще один вид храма – круглый периптер, где святилище – целла – имело цилиндрическую форму и по всему периметру храм был окружен кольцом колонн.

Помимо храмов греческие зодчие возводили много других архитектурных сооружений общественного характера: стадионы, палестры (зал для гимнастических упражнений), жилые дома, театры (одеоны).

Жилые дома часто имели в центре прямоугольный дворик, куда выходили двери и окна помещений. В верхнем помещении, при наличии двух этажей, располагался гинекей – женская часть дома. Основное помещение – андрон – предназначалось для пиров и трапез.

В период эллинизма главной темой архитектуры становится градостроительство. В это время разрабатывается принципиальная схема планировки города, расчленяемого прямолинейной сеткой улиц на равновеликие кварталы. В центре города располагались общественные сооружения – народное собрание, городской совет, базилика (судебно-административное здание), гимназии, школы, храмы. Центральная городская площадь приобретает характер рыночной (агора). И площадь и улицы окаймлялись портиками, создающими тень. По контуру города опоясывались оборонительными стенами.

Скульптура

Скульптура отличается совершенством форм и идеалистичностью. В качестве материалов использовали мрамор, бронзу, дерево или применяли смешанную технику: изготавливали фигуру из дерева, а покрывали тонкими золотыми пластинами, лицо и руки выполняли на слоновой кости.

Виды скульптуры разнообразны: рельеф (плоская скульптура), мелкая пластика, круглая скульптура.

Живопись, вазопись и орнамент

Ранняя керамика отмечена так называемым чернофигурным стилем – черные изображения на красном фоне. Позже появился краснофигурный, или чернолаковый, стиль, когда черным лаком покрывался фон между росписями, которые на этом фоне контурно выступали, сохраняя тон основного материала – обожженной красной глины. Рисунок на вазах носил графический, плоскостной характер.

Наиболее распространенными формами ваз были: амфора (для хранения вина и масла) – изящный сосуд с округлой емкостью, высокой горловиной и двумя ручками; кратер (в нем к столу подавалось вино) – сосуд с емкостью в форме перевернутого колокола и двумя ручками в нижней его части; гидрия (для хранения воды) – высокий сосуд с тремя ручками.

Обучение и научные достижения древних греков

Греки стремились воспитать человека интеллектуального и здорового, хорошо развитого физически, сочетать красоту тела и нравственные добродетели.

Древним грекам принадлежит приоритет создания философии как науки о всеобщих законах развития природы, общества и мышления, системы идей, взглядов на мир и места в нем человека; исследующей познавательное, ценностное, этическое и эстетическое отношение человека к миру.

Величайшими философами Древней Греции являются: Сократ, Платон и Аристотель. Сократ – один из родоначальников диалектики как метода поиска и познания истины. Главный принцип – «Познай самого себя и ты познаешь весь мир», т. е. убеждение в том, что самопознание – путь к постижению истинного блага.

Учение Платона – первая классическая форма объективного идеализма.

Красота, по Аристотелю, заключена в математических пропорциях вещей, «поэтому для ее постижения следует заниматься математикой». Аристотель выдвинул принцип соразмерности человека и прекрасного предмета.

В математике выделяется фигура Пифагора, создавшего таблицу умножения и теорему, носящую его имя, изучавшего свойства целых чисел и пропорций.

Пифагорейцы разрабатывали вопросы музыкальной акустики, поставили задачу соотношения тонов и попытались дать его математическое выражение: отношение октавы к основному тону равно 1:2, квинты – 2:3, кварты – 3:4 и т.д. Отсюда следует вывод, что красота гармонична.

В области физики можно назвать труды Архимеда, который явился не только автором всемирно известного закона, но и автором многочисленных изобретений.

Демокрит открыл существование атомов.

Гераклит видит образец гармонии и сущность прекрасного в единстве борющихся противоположностей.

Гиппократ – основатель научной медицины, автор учения о целостности организма человека, теории индивидуального подхода к больному, традиции ведения истории болезни, трудов по врачебной этике, в которых особое внимание обращал на высокий моральный облик врача, автор знаменитой профессиональной клятвы.

Геродот и Ксенофонт являются авторами трудов по истории. Геродот положил начало собственно греческой историографии.

Птолемей – автор знаменитой «Географии», ставшей сводом античных знаний о мире, и долгое время (вплоть до средних веков) пользовавшейся огромной