Тесты по теме Познание

Утверждение, принимаемое на веру без доказательства, называется … догмой  теорией  гипотезой  фактом

Основными уровнями познания являются … а) чувственный и рациональный б) диалектический и метафизический в)  обыденный и научный г)  теоретический и практический

Тема 2. Гносеологические направления и позиции

Рационализм – направление в теории познания, согласно которому истинными основаниями бытия, познания и поведения людей являются принципы разума. Философский рационализм восходит к Античности – к учениям Сократа, Платона, Аристотеля. Классическая парадигма рационализма была создана европейскими философами XVII–XVIII вв. (Р. Декарт, Б. Спиноза, Г. Лейбниц).

Априоризм – философское учение, согласно которому существует знание, полученное человеком до опыта и независимо от него

Эмпиризм – позиция в гносеологии, согласно которой основой познания является опыт. В философии Нового времени эмпиризм складывается в одну из основных концепций теории познания, ориентированных на практику научного исследования внешнего мира. Основоположником и крупнейшим поборником эмпиризма был Ф. Бэкон.

Сенсуализм – теоретико-познавательная позиция, согласно которой ощущения являются единственным источником и основанием знания

Скептицизм – гносеологическое течение, сомневающееся в достоверности человеческого познания и признающее относительность всех знаний. Скептицизм условно Можно обозначить как «пессимистическую» доктрину в гносеологии. Это течение возникает в конце IV в. до н.э. в античной философии. Его основателем является Пиррон, который считал, что истина недостижима, а мудрость состоит в том, чтобы воздержатся от всякого суждения.

Агностицизм – учение в гносеологии, отрицающее возможность достоверного познания сущности материальных систем, закономерностей природы и общества. Ярчайшим представителем агностицизма является  И. Кант

История гносеологии

Средневековым мыслителем, выдвинувшим тезис о «гармонии между верой и разумом», был Фома Аквинский.

Ф. Аквинский – средневековый философ, теолог, основатель томизма. Согласно Аквинскому, человек в познании руководствуется не только разумом, ему не обходимо божественное откровение. Вера предостерегает разум от ошибок, предназначение разума – служить вере.

Представителями субъективного идеализма, считавшими сознание совокупностью ощущений, являются Дж. Беркли и Д. Юм. Д. Юм считал, что материальные объекты не могут существовать вне зависимости от человеческого сознания. Беркли выдвинул основное положение субъективного идеализма: «существовать – значит быть в восприятии». Тем самым субъективный идеализм занимает антиреалистическую позицию, сомневается в существовании чего-либо (вещей, идей) вне сферы опыта. Бытие совпадает с опытом, являющимся единственной реальностью.

Автором концепции «обоснованного рационализма» является Г. Башляр – французский философ, представитель неорационализма. Согласно Башляру, познание прошло в своем развитии ряд этапов: первый этап – «донаучный»; второй – научный; третий – этап «нового научного духа». Последний этап выражает особенности развития науки в ХХ веке. Так, на смену классической уверенности в окончательности научных истин приходит понимание условности и относительности научных истин.