Тесты: Философия Нового времени

1. В философии эпохи Нового времени господствовал: а) пантеизм; б) деизм; в) теизм; г) атеизм

2. Представление о бытии как о природе-механизме, противостоящей человеку, возникло в философии … Нового времени  Средних веков  Возрождения  Древнего Востока

3. Основоположником рационалистического метода в новоевропейской философии становится философ … Ф. Бэкон  Б. Паскаль  И. Кант Р. Декарт

4. Критерием истинности знания, с точки зрения рационализма Р. Декарта, является … а) очевидность, ясность

б)  достоверность опыта в)  практическая реализуемость г)  общезначимость логических выводов

5. По мнению Декарта, критерием истинности научного познания является правильная …  индукция  диалектика  апологетика дедукция

6. В дуализме Р. Декарта субстанциями являются …  божественная и неживая  механическая и живая протяженная и мыслящая  абсолютная и относительная

7. Философом, приравнявшим пространство к протяжению и отождествившим его с материей, которая получает статус субстанции, был …  Ф. Бэкон  М. Ломоносов  Конфуций Р. Декарт

8. Основоположником теории общественного договора является философ … а)  Дж. Милль б) Т. Гоббс в)Аристотель г) У. Джеймс

9. Выражение «Человек человеку волк» принадлежит …  М. Маклюэну Т. Гоббсу  Л. Фейербаху  Н. Бердяеву

10. По мнению Т. Гоббса, до возникновения государства естественным состоянием общества была … война всех против всех  анархия  первобытная община  коммуна

11. Утверждая, что «свобода есть осознанная необходимость», Б. Спиноза становится на позицию … а) волюнтаризма  б)  индетерминизма в) либерализма г) детерминизма

12. Онтологическая позиция Б. Спинозы, утверждавшего наличие единственной субстанции, лежащей в основе мира, может быть охарактеризована как …  монизм  субстанционализм  Холизм  материализм

13. Б. Спиноза полагал, что существует только одна субстанция, которая является причиной самой себя – это … духовность природа    сущность  смысл 14. Выдвигая теорию о наличии множества духовных сущностей – «монад», составляющих первооснову мира, Г. В. Лейбниц становится представителем онтологического … плюрализма  монизма  монотеизма  прагматизма

15. Напр-е в гносеологии, согласно которому все знания из опыта – это… а) рационализм; б) деизм; в) сенсуализм; г) эмпиризм

16. Напр-е в гносеологии, согласно которому все знания из ощущений, - это а) рационализм; б) деизм; в) сенсуализм; г) эмпиризм

17. Основоположником эмпиризма является … а) Декарт; б) Гоббс; в) Бэкон; г) Спиноза

4.2. Эпоха Просвещения (18 в.) А. Основные черты философии эпохи Просвещения

Основная идея – привнести свет разума в общественную жизнь, устранить влияние церкви на государство. Многие французские философы эпохи участовавали в составлении первой в мире Энциклопедии и их называли энциклопедистами.

Идея прогресса. В философии Просвещения высшей исторической ценностью человечества считается прогресс. Многие знаменитые Просветители были французами. Они во времена некомпетентных правлений Людовиков 15 и 16 призывали к разумной политическому устройству Франции наподобие английской ограниченной монархии, сложившей к концу 17 в. Многие из них сильно повлияли на Великую французскую революцию 1789-1794, в результате которой Франция стала республикой.

Антиклерикализм – общественное движение, направленное против использования религии и церкви для воздействия на все сферы жизни общества. В эпоху Просвещения антиклерикальные настроения проявлялись в резкой критике политической деятельности и социальной роли церкви, а также пороков общества и государства, функционировавших на основе церковных установлений. В дальнейшем французские материалисты XVIII в. обосновали необходимость философского анализа религии с целью выявления ее социальной, гносеологической и нравственной несостоятельности.

Идеал просвещенной монархии – Вольтер, Ламетри, Гельвеций, Гольбах. Дидро выступил против идеала абсолютной просвещенной монархии. «Одним из величайших несчастий для нации были бы два или три последовательных правления справедливых, кротких и просвещенных, но самодержавных государей: благоденствие довело бы народ до полного забвения своих привилегий, до самого беспросветного рабства… Горе тем народам, у которых уничтожили всякую мысль о свободе, хотя бы самыми похвальными по видимости средствами: тем пагубнее эти средства для будущего. В результате люди погружаются в сладкий сон, но в могильном этом сне угасает патриотическое чувство и всякий интерес к вопросам государственного управления. Дайте англичанам три Елизаветы подряд, и англичане будут последними рабами в Европе»

Идея республики, народовластия – Руссо был противником монархии («общая воля всегда права», власть должна быть подконтрольной народу).

Материализм утверждает первичность материального и вторичность духовного, идеального, что означает извечность, несотворенность мира, бесконечность его во времени и пространстве. (Ламетри, Гельвеций, Дидро, Гольбах).

Естественная религия – это вера в наличие абсолютной силы, создавшей все и правящей всем мирозданием. Эта сила не имеет трансцендентного (в собственном смысле данного слова) характера, она не совершает чудес и не закабаляет род человеческий. Во многом она близка природе — по крайней мере в толковании Вольтера.