Глава 6. Племена юго-востока

тер. По-видимому, это реликт обряда кремации умерших. Огонь, по языческим представлениям, очищал место захоронения и самого умершего. От таких костров в основаниях курганов оставался слой золы и мелких угольков. Как правило, к центру кур­гана этот слой тоньше (0,1—0,2 м),а по краям замет­но толще, достигая в высоту 0,5—0,8 м. Такое золь-вое кольцо, называемое исследователями «огненным кругом», составляет специфическую особенность радимичских курганов. Г. Ф. Соловьева считает, что «огненные кольца» относятся в земле радимичей к X—XII вв. и характерны как для насыпей с трупо-сожжениями, так и для курганов с трупоположения-ми. К сожалению, при прежних исследованиях эта особенность в радимичских курганах не фиксирова­лась. Поэтому территориальное и хронологическое распространение ее не может быть твердо установ­лено.

В тех же могильниках, где есть курганы с захоро­нениями на горизонте, в ареале радимичей встреча­ются насыпи с трупоположениями выше горизонта, на специальных подсыпках. Но если при господстве обряда трупосожжения обычай захоронений на под­сыпках был весьма распространен, то с отмиранием кремации он стал редким. Подсыпки имели высоту от 0,2 до 0,7 м и только в редких случаях достигали 1-2 м. Ритуальный костер разжигали на подсыпке и, когда он догорал, на его остатки клали умершего.

Обычай устраивать ритуальные костры на месте захоронений бытовал в XI—XII вв. Но уже на рубе­же XI и XII вв. появляются курганы без остатков кострищ. Погребения в грунтовых ямах под курга­нами в ареале радимичей сравнительно немногочис­ленны. Их эволюционная связь с предшествующими курганами с трупоположениями на горизонте и на подсыпке несомненна. Встречаются они обычно в одних могильниках. Как правило, курганы с ямны-ми трупоположениями в них занимают окраинное место.

Б. А. Рыбаков на основе находок монет датировал курганы с трупоположениями на горизонте XI—XII вв., а курганы с захоронениями в ямах — в основном XII в. (Рыбакоу Б. А., 1932, с. 102). Новейшие ма­териалы не дают повода для пересмотра этой дати­ровки.

Положение умерших в радимичских курганах преимущественно общеславянское: мужчин и жен­щин хоронили в вытянутом положении, на спине, головой к западу. Вместе с тем радимичский ареал характеризуется значительным числом трупополо-жений с восточной ориентировкой (карта 12). Эта черта присуща захоронениям мужчин. В парных погребениях умершие, как правило, ориентированы в противоположных направлениях: мужчины — го­ловой на восток, женщины — на запад. Очень редко встречаются женщины, погребенные головой к вос­току.

Курганные захоронения с восточной ориентиров­кой умерших не являются специфической особенно­стью радимичского ареала, а имеют более широкое распространение, независимое от племенных терри­торий восточного славянства. Как уже отмечалось, зта особенность унаследована славянами от балтских аборигенов.

Трупоположепия, ориентированные в северном

направлении, в курганах радимичей встречены дважды (Влазовичи, курган 43; Костюковичи, кур­ган 5). Судя по находкам украшений, это захороне­ния женщин. Все предметы — ожерелье из бус, бу­бенчиков и привесок, височные перстнеобразные ко­лечки — принадлежат к славянским. Однако такие захоронения следует связывать с финно-угорским погребальным ритуалом. По-видимому, в курганах с меридиональным положением погребенных похоро­нены славянизированные выходцы из финно-угор­ских областей. Отсутствие в захоронениях финно-угорских украшений объясняется, видимо, тем, что эти люди оказались удаленными от коренных земель финно-угорских племен.

Радимичский курганный инвентарь довольно многообразен, но большинство предметов принадле­жит к общеславянским типам. Собственно радимич-скими, как уже говорилось, являются семилучевые височные кольца (табл. XLVI, 1, 7, 9, 11, 12, 21, 22, 25; XLVII, 2]. Щитки у них гладкие или орнамен­тированные дугообразными полосками. Исследовате­лями замечено, что ранние височные кольца имеют более богатую орнаментацию, поздние — чаще лише­ны узоров.

Классификация семилучевых височных колец с гладким и малоорнаментированным щитком выпол­нена В. В. Богомольниковым (Багамолъткау У. У., 1977, с. 17—20). Это —самая распространенная группа радимичских височных украшений, и ее классификация, предложенная белорусским архео­логом, заслуживает внимания.

Г. Ф. Соловьева считает необходимым разделить лучевые кольца радимичей на группы —IX—X вв. и XI—XII вв., которые эволюционно связаны между собой. Их прототипами, согласно Г. Ф. Соловьевой, были семилучевые украшения того типа, которые найдены на Хотомельском поселении и в составе Зарайского клада. Последние же лучевые кольца происходят от славянских древностей Среднего По-дунавья (Соловьева Г. Ф., 1978, с. 171-178).

Обстоятельный анализ всей суммы знаний по лу­чевым височным кольцам недавно был сделан Е. А. Шинаковым. Им же разработана детальная ти­пология этих украшений с учетом их малейших осо­бенностей (Шишков Е. А., 1980, с. 110-127).

Семилучевые украшения носили по одному или по нескольку на каждом виске. Еще П. М. Еремен­ко заметил, что при раскопках их обнаруживают «продетыми через полоску кожи, па одинаковом рас­стоянии, одно ниже другого».

В одном из курганов, раскопанных Г. Ф. Соловье­вой в могильнике близ с. Юдичи, сохранились ос­татки головного убора, позволившие М. А. Сабуро­вой создать его реконструкцию (Сабурова М. А., 1975, с. 18—22). Основу головного убора составлял луб, который покрывался тонкой тканью полотняно­го плетения из посконной нпти. На лбу ткань была украшена полосой из мелких стеклянных бус жел­того цвета, перемежающихся просверленными виш­невыми косточками. У правого виска находилось три семилучевых и четыре перстпеобразных височ­ных кольца, у левого — пять семилучевых и одно перстнеобразное. У левого виска сохранилась кожа-пая лента, на которой крепились эти кольца. Лепта была сложена вдвое, при этом четыре височных

155