2.Религия в культуре человека

. Религия - форма мировоззрения, основанная на вере в наличие фантастических, сверхъестественных сил, которые влияют на жизнь человека и окружающий мир.

Основные черты религиозного мировоззрения:

1.опирается на образно-эмоциональную, чувственно-наглядную форму восприятия мира

2.В религии отсутствует размышление человека над своими взглядами, психическими состояниями, отсутствует их оценка.;

3.Важнейшими атрибутами религии является Вера и Культ. Вера — это способ осознания мира религиозным сознанием, убежденность человека в чем-либо, не требующая доказательств. Культ — это система обрядовых действий, ритуалов, обуславливающих отношение со сверхъестественным;

4.религия имеет этическую направленность. В религиозном мировоззрении большое значение приобретают этические представления, нормы, , идеалы, ценности; культивируются чувства любви, терпимости, сострадания, совести, милосердия. Религия формирует духовный мир человека.

• Догматизм;

• центральное место в религиозном мировоззрении занимает образ или идея

Бога.

Основная функция религии состоит в том, чтобы помочь человеку преодолеть изменчивые аспекты его бытия и возвысить человека до чего-то абсолютного, вечного.

Чем больше человек накапливает знаний о мире, тем возникает большая потребность в формировании точной, объективной картины мира, вследствие этого возникает новый тип мировоззрения — философское мировоззрение

Билет № 32

1.Философия софистов: гнесеологический и этический релятивизм

Одной из заслуг софистов явилась переориентации философии от натурфилософских проблем на проблемы познания общества и человека. Среди наиболее видных софистов выделяют: Протагора, Горгия, Гиппия.

Протагор - основатель школы софистов. Наиболее известно изречение Протагора, что «человек – мера всех вещей, существующих, что они существуют, несуществующих же, что они не существуют». Протагор провозглашает человека единственной мерой истинности суждений: любое человеческое знание опосредовано человеческой субъективностью, индивидуальностью, следовательно, относительно. Таким образом, если человек – мера всех вещей, то все ставится в зависимость от его оценки, то есть превращается в относительное. Это касается не только знания, но и этических норм и религиозных представлений – этический релятивизм.

Идею относительности любого мнения и знания о мире выразил Гиоргий:

1) истины нет (как кому кажется, так оно и есть)

2) если она и есть, то ее нельзя мыслить

3) если даже ее можно мыслить, ее нельзя высказать (ибо каждый вкладывает в слово только свой, ему доступный смысл).

Такая позиция софистов называется гносеологическим релятивизмом. Софисты ограничивались установлением различий, останавливаясь на индивидуальном, частном и субъективном. Абсолютизируя индивидуальное, особенное и субъективное, они забывают об объективном, общем, едином.

СОКРАТ , как и софисты, в центр своей философии ставит не проблему натурфилософии, а проблемы человека, морали и познания. Методом Сократа была диалектика как искусство спора. Сократ тесно связывает понятия добродетели и знания - этический рационализм. Ведь только человек, знающий, что такое справедливость и имеющий представления о добродетели вообще, может поступать согласно справедливости и быть счастливым. Поэтому необходимо прежде всего познать самого человека: «Познай самого себя», – эти слова часто повторял Сократ. Знание и добродетель – всегда одно, они носят абсолютный, а не относительный (как у софистов) характер.

Софисты не только равнодушны к добру и злу, но и доводят относительность добра и зла до абсолюта. Центром внимания Сократа был человек, человек познающий

2. Эмпирический и теоретический уровни научного познания, их формы(факт, гипотеза, проблема, теория)

эмпирическое познание - исследует объект со стороны его внешних связей и отношений. Признаками эмпирического познания являются сбор фактов, их первичное обобщение, описание наблюдаемых и экспериментальных данных, их систематизация, классификация и иная фактофиксирующая деятельность. Эмпирическое, опытное исследование осваивает свой объект с помощью таких средств, как сравнение, измерение, наблюдение, эксперимент, анализ, индукция, а его важнейшей формой является факт. Факт - форма эмпирического познания, знание, достоверность которого доказана.Эксперимент - это активный целенаправленный метод изучения явлений в точно фиксированных условиях их протекания, которые могут воссоздаваться и контролироваться самим исследователем.Наблюдение - целенаправленное изучение предмета. Итогом наблюдения является описание.Описание - фиксация средствами языка исходных сведений об изучаемом объекте. Измерение - это процесс определения отношения одной измеряемой величины к другой однородной величине, принятой за единицу. Анализ - процедура мысленного расчленения предмета, свойства предмета на части. Цель анализа - познание частей как элементов сложного целого. Синтез - процесс объединения в единое целое частей, свойств, отношений, выделенных посредством анализа. Индукция - форма умозаключения, посредством которой осуществляется переход от единичных фактов к общим положениям.

теоретическое познание отражает явления и процессы со стороны их универсальных внутренних связей и закономерностей, постигаемых путем рациональной обработки данных эмпирического знания. Эта обработка осуществляется с помощью систем абстракций: понятия, умозаключения, законы, категории, принципы и др. Формы теоретического познания: проблема, гипотеза, теория;

теория - это наиболее развитая форма научного знания, дающая целостное отображение закономерных и существенных связей определенной области действительности. Основные элементы теории: 1.исходные основания - первичные фундаментальные понятия, принципы, законы, аксиомы и т.д.; 2.идеализированный объект теории - абстрактная мысленная модель существенных свойств и связей изучаемых предметов; 3.логика теории - правила вывода и способы доказательства; 4.совокупность законов и утверждений, логически выведенных из основных положений данной теории; 5.философско-методологические установки и ценностные факторы. проблема - форма знания, содержанием которой является то, что еще не познано человеком, но что нужно познать. Это вопрос или комплекс вопросов, возникших в ходе познания и требующих ответа. гипотеза - форма знания, содержащая предположение, сформулированное на основе ряда фактов, истинное значение которого не определено и нуждается в доказательстве.

Билет № 33