- •1.Пед антропология как наука, объект, предмет, задачи, содержание.
- •2. Педагогическая антропология как часть педагогики.
- •3. Человек как предмет педагогической антропологии.
- •4.Теории детского развития.
- •5. Социум и культура. Основные элементы социума: деятельность, быт, люди. Основные составляющие культуры: опосредованность, рефлексия, значения.
- •6. Школа как часть социума.
- •7. Педагогика как часть культуры.
- •8.Культура – вторая природа человека.
- •9. Механизмы формирования ценностей
- •10) Образование как трансляция культуры
- •11) Образование как процесс и результат
- •12) Образование личности. Образование и самообразование личности.
- •13)Взаимодействие в учебном процессе с точки зрения субъект-субъектных отношений.
- •14) Педагогическая герменевтика и проблема понимания в образовательном процессе.
- •15)Значение целесообразности в педагогике. Этапы в постановке целей.
- •16) Структура личности в педагогической антропологии
- •17) Взаимоотношение школы и личности.
- •18) Учитель традиционный и современный
- •19)Миры человека
- •20) Раб. Потребитель. Творец.
- •21.Противоречия между личностью и обществом.
- •22. Школьник как субъект воспитания. Модели воспитания.
- •23.Цели, принципы и закономерности воспитательного процесса.
- •24.Методы воспитания.
- •25.Человеческая деятельность, её виды и структура
- •26.Школьник как субъект игровой деятельности.
- •27.Школьник как субъект познавательной и преобразовательной деятельности.
- •28.Школьник как субъект общения.
- •29. Содержание педагогической деятельности.
- •30. Самосознание школьника и этапы его формирования.
- •31. Самоопределение и самоорганизация школьника
- •32. Саморегуляция школьника и этапы ее развития
- •33. Самовыражение как формирование и удовлетворение потребностей, развитие интереса, способностей, трансляция ценностей.
- •34. Самоанализ и стадии его осуществления. Самооценка школьника.
- •35. Педагогический процесс и его основные характеристики
- •36. Закономерности, принципы и функции целостного педагогического процесса
- •38. Педагогический мониторинг
- •39. Проектировочная деятельность в педагогическом процессе
- •40. Организаторская дея-ть и гностическая дея-ть в пед.Процессе.
- •43.Семья как субъект педагогического взаимодействия и социокультурная среда воспитания и развития ребенка
- •44.Основные виды образовательных учреждений.
- •45. Учреждение дополнительного образования детей
- •46.Основные средства педагогического процесса
- •47.Ученический коллектив
- •48.Детские объединения и их функции
- •49.Формы организации педагогического процесса
- •50.Общение как система отношений учителя и ученика
- •51. Типы, виды и функции общения.
- •52. Основные психолого-педагогические критерии общения.
- •Аудиальная
- •Логическая
- •53. Стили педагогического общения.
- •54. Модели педагогического общения.
- •1) Учебно-дисциплинарная;
- •2) Личностно ориентированная.
- •55. Формы педагогического общения во внеурочной воспитательной работе.
- •56. Этапы педагогического общения.
- •Эмпатия и формы ее проявления
- •Управление общением в педагогическом процессе
2. Педагогическая антропология как часть педагогики.
Педагогическая антропология входит в педагогику как ее составная часть. Поэтому для ответа на вопрос, что такое педагогическая антропология, необходимо понять, что такое педагогика.
Педагогика — наука и искусство совершенствования человека и групп людей с помощью образования, воспитания и обучения.
В педагогическое знание включаются три главные области:
Педагогика как наука и искусство. Область знания о педагогике как теории и практике называется философией педагогики. Философия педагогики отвечает на следующие главные вопросы. Необходима ли педагогика как научное знание о воспитании? Если необходима, то как она возможна? В основе философии педагогики лежит теория образования, воспитания и обучения.
Теория образования, воспитания и обучения. Эта теория отвечает на вопросы о природе образования, воспитания и обучения, об их необходимости и возможности. Ее предметом являются процесс воспитания и учебный процесс. Образование, воспитание и обучение человека зависят от понимания природы человека, от знания возможностей и границ его развития. Поэтому в фундаменте теории воспитания лежит знание о человеке как воспитуемом (обучаемом) и воспитателе (учителе).
Педагогическая антропология как фундамент всего здания педагогики. Часть педагогики, посвященная познанию человека как воспитателя и воспитуемого, называется педагогической антропологией. Она отвечает на вопросы о природе человека и людского сообщества, о воспитуемости, обучаемости человека и групп людей. Педагогическая антропология вырабатывает идеи, которые пронизывают собой все этажи педагогики снизу доверху. Педагоги-антропологи исследуют взаимодействие и биологических, и социальных, и духовных факторов в структуре личности. Педагогическая антропология - основание педагогической теории и практики, методологическое ядро педагогических наук, которое вбирает в себя научные знания о человеке, полученные в процессе образования.
В основе каждой науки лежит система принципов, на которых строится сама эта научная область и применение ее положений. К ним на данном этапе развития педагогической антропологии можно отнести следующие принципы:
• антропологический, предписывающий рассмотрение понятия «человек» в качестве исходной категории;
• целостности и уникальности человека;
• онтологический, требующий рассматривать воспитание как способ бытия человека;
• понимания детства как первопричины всего последующего в жизни человека;
• признания способности человека к самовоспитанию в качестве средства;
• креативности, обязывающий использовать только те педагогические формы и методы, которые создают условия для творческой самореализации воспитанника;
• свободы самовыражения и самостановления личности в процессе образования и воспитания;
• признания понимания и взаимопонимания в качестве необходимого и достаточного условия гуманности и эффективности любых педагогических методов, форм и средств.
Методы, которые использует педагогическая антропология, носят прежде всего общенаучный характер. Один из методов педагогической антропологии — исторический. Использование педагогической антропологией данных и результатов истории облегчается, в частности, с помощью их сопоставительного анализа. Метод интерпретации данных заключается в истолковании компонентов педагогического процесса с позиций сущностных характеристик человека. Синтез педагогическая антропология осуществляет, в частности, с помощью герменевтики (интерпретации). Интерпретировать — значит раскрыть смысл, содержание чего-либо. Педагогическое толкование — это объяснение того, чем и почему данное явление или процесс значимы для педагогики. В педагогической антропологии широко используются: анализ, синтез, сравнение, аналогии. Все методы, как правило, используются в комплексе. Основная задача перечисленных методов — осуществлять собственно педагогический синтез человекознания.