1.11. Выводы

Древнейшей религией тюрко-монгольских кочевников народов Централь-

ной Азии является тенгрианство. Все религии имеют свои календарь, а все

календари принадлежат каким-либо религиям . Исходя из этого

аксиоматического положения, известный в науке, а ныне и массовом

обиходе, циклический животный календарь, называемый казахами мушель,

атрибутируется нами как тенгрианский.

Согласно исследованиям советских и постсоветских учёных создателями

календаря являются кочевники Центральной Азии, и временем его создания

считается период 5 – 3 тысячелетий до н. э.. На основе анализа

мифологического и сказочного материала, а также в опоре на труды

исследователей календарей В.Е Ларичева и Фабр-де Оливье, мы считаем

возможным , что календарь мог быть создан несколькими тысячелетиями

раньше.

Календарь является одним из составляющих единого тенгрианского

мировоззрения, о чем свидетельствуют распространённость преданий о его

создании среди большого круга тюркских и монгольских народов, а также

система орнаментальных символов древних саков и казахов, включающая

животных календаря.

Структура времени мушеля анализируется в опоре на методологический

постулат О. Шпенглера – время есть морфологические средства, внутренне

связующие язык форм всех культурных сфер. Структура времени мушеля

подчиняется космическим законам: Эволюции, Кармы или Космической

справедливости, Иерархии, Круговорота, Подобий, Свободной воли, 59

Жертвы. Этим законам подчинены: строение социально-политических

структур традиционного общества и его армии; нравственные нормы.

Особенности тенгрианского времени проявляются в традиционных обычаях

и обрядах ( стуктурирование семьи, перекочёвка, свадьба, бытовое общение,

просьбы, сообщения о смерти), строении орнамента, и т.д.

В современной науке понимание циклического времени как атрибута

традиционных культур уступает место его новому пониманию. Цикличность

наблюдается в исторических процессах и ныне изучается историками.