Бретонский цикл рыцарских романов. Романы о «Тристане и Изольде».

Бретонский цикл.

Сюжет. Изначально в основе лежали кельтские предания о короле Артуре, который жил и правил в конце 5 – начале 6 века н.э., участвовал в борьбе кельтов против англо-саксонов. В центре – Артур. Он знаток куртуазности, образовал двор, где господствовало рыцарство.

Ответвления от жанра:

бретонские лэ (lar – лирическая песня). Очень интимный жанр. Мария Французская. Она первая ввела сюжет о Тристане и Изольде. Есть еще одна форма написания, этот вариант называется «Тристан»

Мотив моря и мотив корабля – символы судьбы. Море житейское, т.к. Тристан был на службе у французского короля Марка. Изольда – ирландская принцесса. Их разделяет море, и только судьба соединит их. По одной из версий, первая их встреча – это когда Изольда излечила Тристана. Новаторство!!! Изольда – травница (по языческим традициям), т.е. она язычница и владеет тайнами. Это необычный образ Прекрасной дамы. Марк влюбляется в Изольду, не видя её (любовь издалека). Сюжет добывания магического объекта (в рыцарских романах магический объект – прекрасная дама) через ряд подвигов. Марк посылает Тристана за Изольдой. Тристан везет Изольду во Францию, Изольда послушно следует судьбе. Еще один магический объект – любовный напиток (мать дала, чтобы выпить после свадьбы с Марком). Запрет! Никому больше не пить. Служанка перепутала кувшины и Тристан и Изольда выпили напиток, отсюда любовь возвышенная, страстная, земная. Появляются эпические и лирические варианты сюжета о Тристане и Изольде. В лирической традиции известен вариант Томы. В эпической традиции «Тристан» Беруль. Городская литература уже обращается к этому сюжету. Готфруд Страсбургский взял этот сюжет и описал его с некоторой иронией. Постепенно добавляется сюжет о необычном рождении Тристана (мать умерла при родах; рожден в грехе, вследствие страстной любви с рыцарем). Тристан описывается при дворе не в качестве пажа, а в качестве сына!! Тристан был один. Его духовный судья – король Артур. Любовный треугольник (Марк – Изольда - Тристан). Важная функция Артура. Его совет – женить Тристана на женщине, похожей на Изольду, отсюда Изольда Белокурая. Тристан умирает и излечить его может только Изольда. Тристан и Изольда умирают. Сюжет заканчивается чудом! Когда Марк узнал о смерти, то похоронил их в 2 могилах. Ночью на могиле Тристана вырос терновник и через часовню перекинулся на могилу Изольды. Три раза его срезали, но он вновь вырастал, поэтому Марк запретил срезать терновник. Победа любви!!!

Философия и эстетика итальянского Предвозрождения.

Возрождение приходится на 14-перв половина 17 веков. Возник период предренесанс (предвозрождение).

Предпосылки возникновения возрождения:

1. рост национального самосознания (укрепление государственности, национального языка)

2. расцвет городской культуры и литературы

3. появление новых жанров

4. повышение интереса к национальному прошлому и греческой античности.

К 14в. примерно выравнивается развитие европейских государств. Желание иметь светскую культуру, отсюда разделение культуры на разные жанры, т.к. раньше все выходило из церкви.

Периодизация:

1. Раннее возрождение (конец 13 – начало 15 веков) или «трегенто»

Впервые эти процессы начала Италия.

2. Зрелое или высокое Возрождение или «кватрогенто». Расцвет, пик пришелся на конец 14 – начало 16 века. Италия, Франция, Германия.

3. Позднее Возрождение или «чинквиченто» (2 половина 16 – сер 17 веков). Кризис, разрушение культуры. Англия, Испания.

Раннее возрождение

Гуманистическая культура (в центре человек). Суть учения гуманизма – новое учение о человеке, его земном предназначении. Франческо Петрарка разработал философское учение:

1. вызов средневековой схоластической науке

2. Этика – наука о человеческой нравственности.

3. Через познание человека к познанию мира. Поэтому знания это культовая категория. Ведет к прорыву от религиозной культуры к светской. Этот прорыв произошел по очень важным причинам (на Руси не было такого, не было Возрождения, т.к. монголо-татарское иго усилило влияние церкви). Падает авторитет католической церкви. Причины: Падение Византии – колыбель христианства. Начало 11 века – раздел не православие и католичество.

4. Окончание столетней войны

5. Изобретение книгопечатания в Германии; Иоганн Гуттенберг.

4. культ литературы, поэзии и филологии. Литературе придается общественный характер.

Гуманитарные дисциплины становятся лидирующими. Проповедуется универсализм. Знания – это не самоцель, а служит мощным средством самосовершенствования, воспитания. Ранний гуманизм завершается обмирщением.

Зрелое Возрождение

Учение Петрарки. Главный сюжет – возрождение мифа о земном рае (человек рожден для того, чтобы жить как Бог). Продолжится в Италии. Центр учения, культуры, литературы – Флоренция.

Новое! Отношение к церковным институтам. Осуждает стремление к богатству, власти, пороки. Это порождает сатиру, пародию на католическое духовенсто – немыслимое к 15-16 для итальянской культуры. Позже становится общеевропейской, отсюда оживление связей между странами. Возрождение латыни. Развитие науки: астрономия, физика, химия. Мысль о безграничных возможностях человеческого разума порождает учение о человеке-творце, которое развил Леонардо да Винчи.

Рафаэль, Микеланджело, Альберхте Дюрер (мастер книжной гравюры и художник.

Новые жанры в системе литературы:

1. ода

2. элегия

3. эпиграмма

4. сонет

5. роман – лидирующее положение

6. новеллы (Бокачо) – новости дня

7. эссе

8. мемуары

9. драматургия – мощное развитие. Родилась в средневековой городской литературе в устной форме.

Позднее возрождение

Шекспир, Сервантес.

Окрашен в мрачные, трагичные тона, поэтому человек уйдет внутрь себя. Развивается ирреализм, иррационализм. Лидирующий стиль – маньеризм. Все эстетизируется, но отражается представление о мечте.