Квинси Джаййлс

Инферия сущ. – Словечко это латинского происхождения. Древние греки и римляне называли так область, отведенную во владение младших божеств подземного мира, проще говоря, душ покойных героев и предков вообще. Набожным древним было мало одних старших богов, чтобы удовлетворить их духовные потребности. Им нужны были и другие божества, низшего порядка, или, как сказал бы моряк, аварийные, запасные, вот они и делали их из самых неподходящих материалов. Однажды, когда Лаиаидис, жрец Авла, приносил вола в жертву духу Агамемнона, тень этого прославленного воина почтила жреца своим явлением и долго пророчествовала, предсказав и рождение Спасителя, и триумф христианства, а также дала беглый, но вполне вразумительный обзор исторических событий вплоть до времен царствования Людовика Святого. В этом месте рассказ был прерван: не ко времени закукарекал петух, и дух царя‑воителя унесся назад, в пределы Гадеса. Ощущается в этой истории прелестный средневековый аромат, а поскольку проследить ее корни удалось только до Братейля, автора благочестивого, но неясного, который был пригрет при дворе Людовика Святого, мы, наверное, не ошибемся, если предположим, что он ее и придумал. Монсиньор Капел придерживается другого мнения, я же с ним переругиваться не собираюсь – пусть и далее погрязает в своем заблуждении.

Инфралапсарианцы сущ. мн. – Люди, которые осмеливаются верить, будто Адам не был грешен, поскольку не имел грешного умысла – в отличие от супралапсарианцев, которые считают, что это грехопадение несчастных людей было предустановлено изначально. Инфралапсарианцев иногда еще называют сублапсарианцами, но это ни в малой степени не сказывается на важности и ясности их взглядов насчет Адама.

Однажды два теолога сошлись,

Заспорили – едва не подрались.

Чуть не дошло у них до мордобитья.

Предметом был Адам, наш прародитель.

Один теолог истово, упрямо

Винил в грехопаденьи лишь Адама.

Другой твердил буквально в исступленьи,

Что на то было Божье изволенье.

Послушать эти жаркие дебаты

Миряне приходили и прелаты.

Из Рима прибыл латинист седой,

Внушительный – в очках и с бородой.

Он стукнул тростью в пол и рявкнул громко:

«Бодаетесь вы, словно два теленка!

Коль вы решили секты основать,

Так их хоть надо правильно назвать!»

Сказал он одному, воздевши палец:

«Ты, шут гороховый, инфралапсарианец».

Вменил другому: «Ты, тупой юнец,

Супралапсарианец – и конец!

А впрочем, не конец. Напоминаю

Вам, что Адама с Евою из Рая

Изгнал архангел с огненным мечом.

Тут воля иль неволя не при чем».

Г. Дж.

Ипохондрия сущ. – Депрессия, проистекающая от того, что еще дышишь.

На ту полянку с деревень окрест

Хлам волокли и все, чего не жалко.

А посреди торчал с табличкой шест:

«Здесь Ипохондрия, а по‑простому – свалка».

Боугал С. Парви

Исключение сущ. – Вещь, которая берет на себя смелость отличаться от других вещей своей разновидности, например: честный человек, правдивая женщина и т. п. Выражение «Исключение подтверждает правило» мы часто слышим из уст невежд, которые, словно попугаи, перенимают его друг от друга, нимало не задумываясь, насколько оно нелепо. Латинский афоризм «Exceptio probat regulam» подразумевает, что исключением правило поверяется, испытывается, но ни в коем случае не доказывается. Преступник, который исказил смысл этого замечательного изречения и заменил на противоположный, сотворил зло великое и, приходится признать, бессмертное.

Искупление сущ. – Избавление грешников от вины и кары за их грехи. Совершилось оно, когда эти же грешники убили божество, чьи заветы они нарушали. Доктрина искупления – главнейшая тайна нашей святой религии, и всякий в нее верующий не погибнет, но сподобится жизни вечной, которой ему, наверное, хватит, чтобы в тайне этой разобраться.

Прослышал я (вот смех – так смех!),

Что искупим, де, всякий грех,

И принял я на веру,

Что для добра есть мера.

Я не хочу мозги сломать:

Мне нипочем не подсчитать

Всю цену искупленья.

Сгорю‑ка я в геенне!