У Дж. Кандлтон

Извиняться глаг. – Закладывать фундамент для будущих оскорблений.

Изгнание сущ. – Испытанное лекарство для патологических говорунов. Также часто используется при крайней бедности.

Изгнанник сущ. – Тот, кто служит своей стране, проживая за границей, но не будучи послом.

Одного английского капитана спросили, читал ли он «Изгнанник Эрин».

«Нет, сэр, – ответил он, – но я бы не прочь бросить там якорь».

Много лет спустя, когда капитана этого повесили за пиратство и небывалые злодеяния, на судне его нашли записку, из которой стало ясно, что он имел в виду.

«Третье августа 1842 года. Обманули меня насчет этого Эрин. Встретили нас холодно. А главное – никто тут никакого путного пойла не гонит. Объявляю войну всему миру!»

Излишество сущ. – В этике так называется своего рода индульгенция, которая делает закон умеренности не таким уж гнетущим.

Всегда  преклонялся  я  перед  Избытком,

Особенно  в  части  пьянящих  напитков.

Тебя  прославляя,  Избыток  священный,

Вздымаю  высо́ко  я  кубок  свой  пенный!

Уж  издавна  я  превратил  свой  живот

Во  храм,  где  вседневная  служба  идет.

Мне  искренне  жаль  тех  несчастных  людишек,

Которые  вслух  порицают  излишек.

Я  жертвы  несу  к  твоему  алтарю,

Хоть  утром  с  ужасным  похмельем  борюсь.

С  больной  головой  и  вонючим  дыханьем

Я  кротко  сижу  на  скамье  покаянья.

Когда  ж  полегчает  мне  самую  малость,

Я  вновь  припаду  к  твоему  пьедесталу!

Изобретатель сущ. – Человек, хитрым образом соединяющий колесики с рычажками и пружинками, и искренне считающий это цивилизацией.

Изречение сущ. – Бескостное мясо для слабых зубов.

Иконоборец сущ. – Ниспровергатель идолов, которому приходится заботиться не столь о ниспровержении ложных кумиров, сколь о том, чтобы они так и оставались ниспроверженными. Ведь бедняги‑идолопоклонники непременно хотят поставить других идолов на том месте, где он пожег прежних и пепел развеял. Иконоборец же говорит: «Идолов у вас не будет вообще никаких, ибо они вам не надобны. А если кто‑то все‑таки поставит в округе хоть одного, тому я согну выю его, сяду на нее и буду так сидеть, пока он на визг не изойдет».

Иллюминаты сущ. мн. – Секта испанских еретиков, действовавшая во второй половине шестнадцатого века. Называли их так потому, что на своих тайных сборищах они зажигали множество свечей и становилось светло, как днем.

Иммигрант сущ. – Малоосведомленный человек, считающий одну страну лучше другой.

Иначе местоим. нареч. – Не лучше.

Индейка сущ. – Большая птица, чье мясо едят в дни определенных праздников, чтобы засвидетельствовать благочестие и благодарность. По счастливой случайности оно весьма вкусное.

Инкуб сущ. – Один из породы в высшей степени непристойных демонов. Говорят, будто они еще не совсем вымерли, хотя лучшие их ночки, конечно же, остались в прошлом. Для более полного представления об инкубах и суккубах, включая инкубиц и суккубиц, читатель благоволит обратиться к «Liber Demonorum» Протассуса (Париж, 1328), в которой содержится много любопытных сведений, которым не место в нашем словаре – ведь его можно использовать и в качестве школьного учебника.

Виктор Гюго рассказывает, что на Нормандских островах сам Сатана, привлеченный, наверное, исключительной красотой тамошних женщин, порой исполнял роль инкуба, к великому неудобству и немалому волнению среди добродетельных женщин, которые, вообще‑то, склонны были хранить верность обетам, данным у алтаря. Некоторые из этих дам обратились к местному священнику, чтобы он научил, как им в темноте отличить незваного гостя от собственных мужей. Святой человек сказал им, что надлежит ощупать его лоб – нет ли там рожек. Жаль, что Гюго не хватило смелости хотя бы намекнуть, насколько действенным оказался этот способ.

Инок сущ. – Человек, который благочестиво уединяется, дабы поразмыслить о грехах злых мира сего, и освежает их в памяти, когда сам присоединяется к братству гнусных образчиков.

Пусть инок по‑монашески одет,

В душе он вовсе не анахорет.

Хоть к Небесам взывает он обычно,

Но может стать и Сатаны добычей.