3.3. Изоглоссные явления в эвенских диалектах.

ИЗОГЛОССА ( от древнегреческого равный, иречь, язык) (ru.wikipedia.org)

Стоит рассмотреть терминологию, отражающую в себе некое единство различных эвенских диалектов через языковую картину мира. Рассмотрим один из них:

« Хевки» - данный термин обозначает Верховное Божество, Творца неба и земли, демиурга в языковой картине мира эвенов. Данный термин присутствует во всех диалектах эвенского народа интересно, что у эвенков, народа состоящего с эвенами в одной языковой тунгусо- маньчжурской семье, также присутствует как схожие мифы о сотворении мира, так и сам термин указывающий на личность Творца, хоть и по звучанию слегка изменённый – «Севеки». Такое сходство в словах диалектологи называют изоглоссными явлениями. В письменных трудах диалектологов по таким явлениям могут учитываться как миграционные движения, где по изоглоссам может изучаться ареал и география того или иного диалекта, так и доказательство наличия общей наивной, языковой картины мира для того или иного этноса по существующим изоглоссам. «Во- первых, исследуются отдельные характерные для данного языка концепты, своего рода лингво- культурные изоглоссы и пучки изоглосс… во- вторых, ведётся поиск и реконструкция присущего языку цельного, хотя и «наивного» , донаучного взгляда на мир…» «Каждый естественный язык отражает определённый способ восприятия и организации ( = концептуализации) мира. Выражаемые в нём значения складываются в некую единую систему взглядов… в качестве обязательной всем носителям языка» (Ю.Д. Апресян. Интегральное описание языка и системная лексикография стр 350)

23

3. 4. Космогонический миф

О сотворении Земли в языковой картине мира эвенов.

« Раньше везде была вода. Был Бог (Хевки). Однажды Бог (Хевки) подумал и спросил: - Сможете ли вы найти глину? Гусь ответил: - Не сможем найти, от холода умрём. Бог спросил у утки: - Где землю найдём? - Не сможем, в воде умрём. Затем пришла гагара. Спросил Бог гагару: Ты не могла бы где-нибудь найти глину? Найти бы нам маленький кусочек, тогда мы смогли бы сотворить Землю. И гагара ответила: - Я могу нырнуть на дно этого моря за глиной, но этого будет наверное мало. Бог отвечает: - И маленький кусочек можно увеличить.

– Нырну за глиной, - решила гагара, - и тут же нырнула вниз. Бог ждёт, ждёт, - нет гагары. Много времени прошло и наконец, показалась гагара. Принесла маленький кусочек глины. Куда её деть? – спрашивает у Бога. Бог ответил: - Держи в клюве. Пока гагара спрашивала, сатана успел украсть у неё с клюва глину. И тут Бог запел. Глина выскользнула со рта сатаны. Тогда плюнул Бог в сатану. От пения Бога земля разверзлась, появились горные ручьи, горы выделились. Так была сотворена Земля». ( Фольклор эвенов Берёзовки. Образцы шедевров. Стр 206)

24

В данном мифологическом рассказе можно найти общую аналогию о сотворении Земли, с мифологией различных народов, а также есть аналогия ( в контексте сотворения) с такими религиями как иудаизм и христианство.

Автор данной работы, будучи эвеном по национальности, в своей христианской деятельности, обнаружил наличие в космогонической мифологии эвенов, схожесть о сотворении мира и человека верховным Богом- Хевки с основными религиями (христианство, иудаизм) где в том или ином виде можно увидеть общую мысль в языковой картине мира.