35.Розкрийте зміст поняття природнього закону т.Гоббса

Природний стан: вiйна всіх проти всіх, немає справедливо/несправедливо, немає приватної власностi, кожний має право на все.

1. Природний закон: припис, винайдений розумом, що забороняє людинi робити те, що смертельно для її життя.

2. Право - свобода робити/не робити щось, закон визначає право, зобов'язує з цього щось одне.

*Гоббс часто плутає поняття "закон" i "право"*

3. Основний природний закон:

   1. Потрібно шукати мир й слідувати йому;

   2. Зміст природного права: право захищати себе всiма засобами.

2-й природний закон: людина відмовляється від права на все - т.я. це необхідно в інтересах миру й самозахисту. Людина має такий ступінь свободи по відношенню до інших людей, який вона допускає в інших по відношенню до себе.

Мета зречення від права на все: гарантія безпеки особистості. Невідчужуване право: право на захист власного життя.

4. Договір - взаємне перенесення прав. Договір є акт волі і результат обмірковування. Дарунок - одностороннє перенесення своїх прав (безвозмездно).

5. Передача права на мету містить передачу права на засоби.

6. Договір, що зобов'язує мене не противитись насиллю завжди (!) недійсний.

7. 3-й природний закон: справедливість. Люди зобов'язані виконувати укладену угоду. Несправедливість - порушення договору. Справедливість і власність з'явились тiльки пiсля держави, бо вони забезпечені публічною владою.

8. Арифметична справедливість - справедливість контрагента (виконує зобов'язання), геометрична - справедливiсть Арбітра - це акт визначення того, що є справедливим - воздає кожному йому належне.

9. Природнi закони незмінні і вічні: 9-й природний закон: всi люди від природи рівні.

11-й природний закон: неупережденість, якщо людина - суддя в суперечці (це геометрична справедливiсть)

Природний стан людей[ред. • ред. Код]

Відправною позицією міркувань Гоббса про суспільство та державу є поняття «природний стан людей». Введення цього поняття дало змогу філософії створити першу абстрактно-ідеальну модель суспільства, яку можна було використовувати у вигляді порівняльного еталону для фіксації подібностей та відмінностей між різними станами суспільства, державами тощо. Природний стан людей охарактеризовано у Гоббса як можливість одних людей перешкоджати у досягненні своїх цілей іншим людям. Саме таке становище осіб, які здатні ставити перед собою цілі та діяти, їх досягаючи, призводить до природної прихованої війни між усіма людьми. Вихід з неї було знайдено в організації суспільства. Однак суспільство може існувати лише на збіганні інтересів людей. А досягти цього можна тільки на шляху домовленості, яка є штучною та формальною. Таким чином, людям був потрібен механізм забезпечення виконання таких домовленостей. Ним стала суспільна влада, володарі. Влада здатна існувати лише в разі відмови людей від права повного володіння собою. Саме таким чином на місце природних законів через утворення держави вводяться закони штучні, суспільні.

36.Пригадайте вчення Гоббса про державу, політичні права та свободи Погляди на державу[ред. • ред. Код]

Гоббс вирізняє три типи держави:

• 1) влада — зібрання і кожний громадянин має право голосувати (демократія);

• 2) влада зібрання, але лише деякі мають право голосувати (аристократія);

• 3) верховна влада тільки у одного (монархія).

Вчення Гоббса здійснило великий вплив на подальший розвиток філософської та соціальної думки.

Як уявляв Т. Гоббс державу? 1. Держава - це великий Левіафан (біблійне чудовисько), штучна людина чи земний бог. 2. Верховна влада - душа держави. 3. Судді і чиновники - суглоби. 4. Радники - пам'ять. 5. Закони - розум і воля. 6. Нагороди і покарання - нерви. 7. Смута -хвороба. 8. Громадянська війна - смерть. 9. Добробут громадян - сила. 10. Безпека народу - заняття.

Томас Гоббс визнає лише одну форму держави - необмежену монархію. Тільки вона дає, на його погляд, право спадкування і вічність. Демократію не визнавав і засуджував. Одна з основних задач держави - забезпечення власності, що люди придбали шляхом взаємних договорів, замість відмови від універсального права. Приватна власність, на думку Т. Гоббса, це умова співжиття і необхідний засіб миру.

У роботах Томаса Гоббса свобода розуміється як право робити все те, що не заборонено законом. Ціль законів не в тому, щоб утримувати від усяких дій, а в тому, щоб дати їм правильний напрямок. Закони подібні до огорож уздовж дороги, тому зайвий закон шкідливий і непотрібний.

Томас Гоббс був великим супротивником тоталітаризму. Необмежена влада короля - це гарантія правопорядку і законності. Мети держава досягає тільки за абсолютної монархії. Коли в Англії до влади приходить Кромвель, Томас Гоббс змінює свої погляди на монархію, тому що Кромвель скидає монарха. Т. Гоббс із приводу цих подій і змін заявив, що якщо держава розпалася, піддані вправі шукати собі іншого захисника.

Однак у 1651 р. Кромвель запрошує до себе і з великою повагою приймає Томаса Гоббса, розмовляє з ним на різні теми. Після теплої зустрічі Кромвель доручає Томасові Гоббсу провести реорганізацію університетської освіти в Англії.

Після смерті Т. Гоббса робота "Левіафан, або матерія, форма і влада держави" за рішенням Оксфордського університету привселюдно була спалена, тому що задовго до цього католицька церква цей трактат включила до "Списку заборонених книг". Томас Гоббс був обвинувачений в атеїзмі з усіма наслідками, що звідси випливають.