- •1. Политика как соц. Явление. Структура и функции
- •2.Формы правления
- •3. Формы гос.Устройства
- •4.Полит. Идеи античности. 2. Платон… 3. Аристотель…
- •5. Гражданское об-во, его соц-эконом. И политич.Основы.
- •6.Политология – наука о политике.Предмет, методы и функции исследования полит.Науки
- •8. Полит.Власть .
- •8.Политич. Власть :понятие и социальная сущность.
- •9.Международные и региональные организации совреммира.
- •11. Россия в системе совр.Междунар.Отношений.
- •12 Демократия как полит система и полит режим
- •13.Государство как главный институт политической системы
- •14. Платон о сущности и формах гос-ва
- •15.Типология и электорат полит.Партий.
- •16. Осн.Признаки и функции политич.Власти.
- •17.Формирование гражд. Об-ва и правового гос-ва в рф.
- •18. Полит. Учения нового времени.
- •19. Правовое гос-во, его основополагающие принципы.
- •20. Полит. Элита: сущность и типология.
- •22.Социал-демократия в соврем.Мире.
- •23. Избир. Системы как тип организации полит.Власти.
- •24. Неолиберализм и неоконсерватизм в современном мире.
- •25. Основания и ресурсы полит.Власти.
- •26.Полит. Культура – структурный элемент политич.Системы.
- •27. Полит.Лидерство: природа и функции.
- •28.Партии в системе полит. Отношений совр. Об-ва.
- •29.Типология и сравн.Анализ политич.Систем совр. Мира.
- •30.Либерализм: идейные истоки и принципы.
- •31. Авторитаризм как политическая система и полит режим
- •32. Партийные системы, их сущность и разновидности.
- •33.Политическая система об-ва: понятие, структура,функции.
- •34.Становление многопартийности в России.
- •35. Полит.Власть в рф.
- •36. Происхождение и сущность государства
- •37.Политич.Режим: его сущность и основные виды.
- •38.Полит.Партии: понятие, структура, функции.
13.Государство как главный институт политической системы
Гос-во осн.звено, важн.структур элем-т полит сист-ы. Возрастает роль гос-ва, регулирующее все общ. процессы. Гос-во - институт непосредственно с об-вом не совпадающий. Процесс его создания шел по мере развития произв.сил об-ва, разд-ия труда и накопления богатств в руках немногих. Наряду с утвержд. соц. господства стали появл. органы полит.власти. Склад. гос-во как орудие в руках господствующего класса.
На процессе созд-я гос-ва влияли след.факторы: 1. Прир-геогр. среда. 2. Экономич.особенности развития народа. 3. Этнич.состав населения, присущие ему традиции, обычаи. 4. Действ. лидеров. 5. Внешнее влияние, пример др.образца.
В процессе развития цивилизации происх. теории возникновения гос-ва. Гос-во стало продуктом длит. эволюции.
5 признаков гос-ва: 1. Территор. целостность. 2. Суверенитет. 3. Власть публичн, представл. апарат. бюрократии, органами правопорядка и сложившиеся финанс. системы. 4. Население, на кот. распростр. гос.власть. 5. Всеобщность – обязат-ть каждого гражданина подчин. законам гос-ва.
Гос-во – многоплановое соц.образование, выступает как ассоциац., объедин.всех гражд, живущих на данной территории. Сущность гос-ва проявл. в том, что гос-во есть продукт развития об-ва на определен.этапе и что гос-во явл.орудием классовой власти в об-ве, соответств. опред. типу экономич. строя. Конкр. выражениям сущностью гос-ва явл. содержание- это понятие показыв. в руках какого соц.строя сосредот. полит.власть.
14. Платон о сущности и формах гос-ва
Крупнейшим представителем античной науки был Платон (427–347 гг. до н. э.), политические воззрения которого представлены прежде всего в диалоге «Государство», а также в работах «Политик», «Законы» и «Послезаконие». Выделяя среди существующих типов государства монархию и аристократическую республику, большинство современных ему государств Платон относил к отрицательным типам – тимократия (власть, основанная на господстве честолюбцев), олигархия (господство немногих над большинством), демократия (формально – власть и правление свободных граждан) и тирания (власть одного над всеми). Каждая из этих форм была ступенью последовательного ухудшения или извращения древнего совершенного строя. Поэтому дурным видом устройства и организации общества Платон противопоставлял свою политическую утопию – проект наилучшего правления. Основным условием и принципом идеального государства он считал справедливость, а потому подразделил его граждан на низший класс (работников материальной сферы производства), высшие классы воинов (стражей) и правителей (философов). Место каждого человека в данной иерархии определялось в процессе общественного воспитания, соответственно проявленным добродетелям (главные из которых – мудрость, мужество, рассудительность и справедливость). Государство же должно было, во-первых, располагать средствами защиты, достаточными для сдерживания и успешного отражения угрозы, во-вторых, снабжать членов общества необходимыми материальными благами и, в-третьих, направлять развитие духовной деятельности.