
- •Философия
- •1.Мировоззренческая природа философии
- •2. Предмет, основной вопрос философии
- •3. Космоцентризм древневосточной философии
- •4. Трактовки бытия в античной философии
- •5. Основные проблемы средневековой христианской философии
- •6. Философия Возрождения
- •7. Особенности философии Нового времени
- •8. Немецкая классическая философия
- •9. Основные принципы марксистской философии
- •10. Русская философия XIX-xXвв
- •11. Проблемы личностного бытия в экзистенциализме
- •12. Структура личности в философии фрейдизма
- •13. Оценка философского познания и критерии истины в позитивизме и неопозитивизме
- •14. Онтологические принципы постмодернизма
- •15. Философия и наука: тождество и различие
- •16. Философия, как система. Функции и смысл философии
- •17. Становление и развитие философии. Основные этапы развития
- •18. Материализм и идеализм в истории философии Идеализм и материализм – альтернативные способы миропонимания.
- •19. Базисные категории философии: бытие, субстанция, материя
- •20. Проблема единства мира в философии и естествознании. Значение принципа единства мира для философского осмысления бытия
- •21. Философское учение о материи и ее атрибутах
- •22. Философия сознания. Сознание, как социокультурный феномен
- •23. Сознание и язык. Сознание и самосознание
- •24. Проблема развития в философии. Диалектика и ее альтернативы
- •25. Субъективная диалектика, как логика и теория познания. Диалектика мышления
- •26. Закон единства и борьбы противоположностей, как закон сущности развития
- •27. Закон перехода количественных изменений в качественные- закон развития, как явления
- •28. Закон отрицания отрицания
- •29. Категории диалектики. Их природа и методологическое значение
- •30. Проблема познания мира в истории философии
- •31. Субъект и объект познания. Познание, как субъектно- объектное отношение
- •32. Познание и практика
- •33. Проблема истины в философии
- •34. Бытие социального
- •35. Законы самоорганизации общества
- •36. Предмет социальной философии и место социальной философии в системе философского знания
- •37. Понятие духовного. Формы бытия духовного
- •38. Духовная культура: понятие, функции и формы
- •39. Человек, как предмет философского осмысления
- •40. Понятие ценности. Социокультурные детерминанты формирования ценностей
- •41. Понятие управления. Исторические типы управления обществом
- •42. Общество и власть - основная проблема философии политики
- •43. Источники и движущие силы исторического процесса
- •44. Понятие и формы бытия культуры
- •45. Культура и цивилизация
- •46. Человек между сущим и должным
- •47. Религиозная аксиология
- •48. Самоценность и смысл человеческой жизни
- •49. Философский анализ общества. Понятие и сущность
- •50. Общество и природа, как философская проблема
- •51. Проблемы философии морали
- •52. Глобальные экологические проблемы современности
33. Проблема истины в философии
Истина - это адекватная информация об объекте, получаемая посредством его чувственного и интеллектуального постижения либо сообщения о нем и характеризуемая с точки зрения ее достоверности.
Способы толкования истины:
1. Онтологическая. «Истина — это то, что есть». До какого-то времени истина может быть скрыта, неизвестна человеку, но в определенный момент времени она открывается человеку, и он запечатлевает ее в словах, в определениях в произведениях искусства. Таким образом, открывшаяся человеку истина становится достоянием всех.
2. Гносеологическое. «Истина — это соответствие знаний действительности». Это классическая гносеологическая концепция. Однако и в этом случае возникает много проблем, разногласий, так как часто осуществляется попытка сравнения несравнимого: идеального (знаний) с реально-материальным.
3. Позитивистская. «Истина — это опытная подтверждаемость». В позитивизме рассмотрению подвергалось только то, что реально могло быть проверено на практике.
4. Прагматическая. «Истина — это полезность знания, его эффективность». По этим критериям в качестве истинного признавалось то, что в данный момент времени дает эффект, приносит своего рода «прибыль».
5. Конвенциональная (основоположник — Ж. А. Пуанкаре). «Истина — это соглашение». По этому определению, в случае возникновения разногласий, нужно просто договориться между собой, что считать истиной.
Истина одновременно:
субъективна и объективна (этот человек порядочный);
абстрактна и конкретна (человек вообще — не существует);
относительна и абсолютна (пример с атомом).
Заблуждение — ненамеренное искажение знания, временное состояние знания в поиске истины.
Ложь — намеренное искажение верного.
Вера — отправная точка всякого познания и его цель. Она помогает преодолеть разрыв между знанием и незнанием
Понимание — состояние сознания фиксируемое субъектом, как уверенность в правильности воссозданных представлений и содержания воздействия .
Интерпретация — вариант изложения понимания. Художественная литература предоставляет нам возможность филологической интерпретации.
Абсолютная истина — источник всего, то, из чего все изошло. Абсолютная истина не есть истина как процесс, она статична, неизменна (если она динамична, то она может стать более или менее абсолютной, следовательно, становится относительной истиной). Именно познание абсолютной истины есть то благо, к которому должна стремиться философия,
Относительная истина — философское понятие, отражающее утверждение, что абсолютная истина (или истина в последней инстанции) труднодостижима.
Критерии истины
Практика - материальная, чувственно-предметная деятельность людей. Этот критерий обладает двумя достоинствами:
- выводит нас за пределы чисто идеальной познавательной деятельности, т.е. обладает свойством объективности;
- позволяет обосновать предельную для человечества общность (всеобщность) суждений, ибо включает весь многомиллионолетний исторический его опыт.
Согласованность или формально-логическая непротиворечивость знания, обеспечиваемая дедуктивным способом развертывания теории.
Простота — хорошей считается та концепция, которая объясняет максимально широкий круг явлений, опираясь на минимальное количество исходных принципов.
Внутреннее изящество
Гармоничность
Красота
Остроумие предлагаемых гипотез.