24. Проблема развития в философии. Диалектика и ее альтернативы

Механизмы развития:

• Адаптационные механизмы - позволяют с определенной точностью предвидеть развитие события - прогнозировать его. Адаптация - это самонастройка, обеспечивающая развивающейся системе устойчивость в данных конкретных условиях внешней среды.

• Пороговые механизмы развития - обладают пороговыми состояниями, переход через которые ведет к резкому качественному изменению протекающих в ней процессов, к изменению самой ее организации. При переходе от старой организации системы к новой возможно целое множество различных новых форм организации.

Выделение механизмов адаптации и катастроф позволяет дать новую интерпретацию процессов развития и сделать наглядным принцип дивергенции - расхождения (или размножения) новых форм организации.

Чем сложнее система, тем больше вероятность увеличения числа возможных путей ее эволюции (т.е. дивергенции), а вероятность появления двух развивающихся систем в тождественных эволюционных каналах практически равна нулю. Это и означает, что процесс развития (самоорганизации) ведет к непрерывному росту разнообразия форм.

Особенностью эволюционного процесса является противоречивое взаимодействие тенденций двух различных типов - тенденций к стабильности и тенденции поиска новых, более рациональных способов использования внешних энергии и вещества, необходимо требующих ограничения стабильности.

Диалектика — теория и метод познания действительности, наука о наиболее общих законах развития природы, общества и мышления.

Предметом диалектики как науки – является всеобщие, объективные принципы и законы развития материального мира.

Структурными элементами диалектики выступают идей, принципы, законы и категории, связанные между собой самыми многообразными способами.

Исторические формы диалектики:

1. стихийная диалектика древних

2. идеалистическая диалектика немецкой классической философии

3. материалистическая диалектика современности.

Исходными принципами диалектики:

• принцип развития - главный принцип материалистической диалектики, рассматривающий мир в постоянном изменении и развитии, в движении; появление нового в процессе развития связано не с разрушением, а с созданием не вниз, а вверх.

• принцип всеобщей связи - всеобщая связь и взаимообусловленность предметов и явлений составляет существенную особенность материального мира; поскольку предметы и явления материального мира многообразны, многообразны и их взаимосвязи, взаимодействия; они бывают общими и частными, необходимыми и случайными, главными и второстепенными.

Развитие - есть  непрерывный процесс, причем разрушение и созидание – это два взаимосвязанных компонента движения.

Прогресс – направление развития, которое характеризуется переходом от низшего к высшему; от простого к сложному, совершенному. 

Регресс – такой тип развития, для которого характерен переход от высшего к низшему.

25. Субъективная диалектика, как логика и теория познания. Диалектика мышления

Диалектика – такое понимание мира и такой способ мышления, при котором различные явления рассматриваются в многообразии их связей, взаимодействии противоположных сил, тенденций, в изменении и развитии.

Субъективная диалектика – это диалектика мышления. Субъективная диалектика субъективна по форме, по содержанию она тождественна объективной диалектике и является ее отражением.

Диалектическое мышление — особая форма мышления, позволяющая вскрывать противоречия действительности, связи в природе, обществе и самой личности. Основывается на усвоенных законах и категориях диалектики (единство и борьба противоположностей, переход количества в качество, отрицание отрицания, причина и следствие, сущность и явление, общее, особенное, единичное и др.), а также опыта, навыков и умений диалектического мышления.

Направления диалектического мышления:

1. Первое связано с изучением движущих сил учебно-воспитательного процесса, признанием существенной роли в развитии диалектического мышления диалектических противоречий.

2. Второе направление связано с особым смыслом, придаваемым требованиям исторического подхода к явлениям, и всесторонним их изучением.

3. Третье - ищет пути формирования категориального аппарата диалектического мышления