
- •Философия
- •1.Мировоззренческая природа философии
- •2. Предмет, основной вопрос философии
- •3. Космоцентризм древневосточной философии
- •4. Трактовки бытия в античной философии
- •5. Основные проблемы средневековой христианской философии
- •6. Философия Возрождения
- •7. Особенности философии Нового времени
- •8. Немецкая классическая философия
- •9. Основные принципы марксистской философии
- •10. Русская философия XIX-xXвв
- •11. Проблемы личностного бытия в экзистенциализме
- •12. Структура личности в философии фрейдизма
- •13. Оценка философского познания и критерии истины в позитивизме и неопозитивизме
- •14. Онтологические принципы постмодернизма
- •15. Философия и наука: тождество и различие
- •16. Философия, как система. Функции и смысл философии
- •17. Становление и развитие философии. Основные этапы развития
- •18. Материализм и идеализм в истории философии Идеализм и материализм – альтернативные способы миропонимания.
- •19. Базисные категории философии: бытие, субстанция, материя
- •20. Проблема единства мира в философии и естествознании. Значение принципа единства мира для философского осмысления бытия
- •21. Философское учение о материи и ее атрибутах
- •22. Философия сознания. Сознание, как социокультурный феномен
- •23. Сознание и язык. Сознание и самосознание
- •24. Проблема развития в философии. Диалектика и ее альтернативы
- •25. Субъективная диалектика, как логика и теория познания. Диалектика мышления
- •26. Закон единства и борьбы противоположностей, как закон сущности развития
- •27. Закон перехода количественных изменений в качественные- закон развития, как явления
- •28. Закон отрицания отрицания
- •29. Категории диалектики. Их природа и методологическое значение
- •30. Проблема познания мира в истории философии
- •31. Субъект и объект познания. Познание, как субъектно- объектное отношение
- •32. Познание и практика
- •33. Проблема истины в философии
- •34. Бытие социального
- •35. Законы самоорганизации общества
- •36. Предмет социальной философии и место социальной философии в системе философского знания
- •37. Понятие духовного. Формы бытия духовного
- •38. Духовная культура: понятие, функции и формы
- •39. Человек, как предмет философского осмысления
- •40. Понятие ценности. Социокультурные детерминанты формирования ценностей
- •41. Понятие управления. Исторические типы управления обществом
- •42. Общество и власть - основная проблема философии политики
- •43. Источники и движущие силы исторического процесса
- •44. Понятие и формы бытия культуры
- •45. Культура и цивилизация
- •46. Человек между сущим и должным
- •47. Религиозная аксиология
- •48. Самоценность и смысл человеческой жизни
- •49. Философский анализ общества. Понятие и сущность
- •50. Общество и природа, как философская проблема
- •51. Проблемы философии морали
- •52. Глобальные экологические проблемы современности
20. Проблема единства мира в философии и естествознании. Значение принципа единства мира для философского осмысления бытия
Впервые вопрос о единстве мира поставили античные мыслители Фалес, Демокрит и др. Для них единство мира - в его материальности.
Монизм - признание единого начала - материи или духа (Ф. Бекон, Т. Гоббс, Б. Спиноза).
Дуализм - существуют два равноправных начала: материя и дух (Р. Декарт).
Материалисты пытались взглянуть на мир как на процесс развития. Природа представляет собой разнородную материю с многообразными качествами. Органические и неорганические элементы образуют единство, и органические элементы возникают из неорганических.
Марксизм при рассмотрении вопроса о единстве мира исходит из того, что в мире нет ничего, кроме движущейся материи, и что движущаяся материя не может двигаться иначе, как в пространстве и времени.
Материальное единство мира как проявляется двояко:
как своеобразная дискретность строения объективной действительности.
как иерархические отношения между системами разной степени сложности, организованности, выражающиеся во "включении" менее сложных систем в более сложные.
Диалектико-материалистическое положение о материальном единстве мира соответствует развитию естествознания того периода. Открытие клетки показало единство в строении всего живого при всем многообразии его видов. Важными открытиями в этом отношении являются открытие закона сохранения и превращения энергии и создание эволюционной теории происхождения видов Дарвиным.
Модели единства мира:
Субстратно-вещественная модель мира - вся материя во Вселенной сводилась к некоей "праматерии, например, атом водорода.
Функциональная модель мира - каждая малая частица во Вселенной связана с другой, сколь угодно удаленной от нее. Вселенная функционирует как единый механизм. Эта модель упрощает действительность.
Атрибутивная теория единства мира - предполагается единство всех видов материи и форм движения. Это единство проявляется и в единстве законов сохранения.
Принцип материального единства мира означает общность материи как субстанции, как носителя многообразных свойств и отношений.
21. Философское учение о материи и ее атрибутах
Материя – это философская категория для обозначения объективной реальности, данной нам в ощущениях и существующей независимо от сознания.
Материя – это бесконечное множество всех существующих в мире объектов и систем, субстрат любых свойств, связей, отношений и форм движения; в мире нет ничего кроме движущейся материи. Подобный подход к определению материи показывает относительную противоположность между материей и сознанием, природой и духом.
Движение – способ существования материи. Не существует материальных объектов вне определенных форм движения. Прекращение определенных форм деятельности означает прекращение существования данного объекта и переход его в иное, другой объект. Движение внутренне присуще материи и оно так же абсолютно, как абсолютна сама материя.
Наряду с движением в обыденном мире существует и покой. Покой можно рассматривать как определенную стабильность движения, его устойчивость по отношению к определенной системе отсчета. Поэтому покой относителен, а движение абсолютно.
Формами существования материи являются пространство и время.
Пространство характеризуется протяженностью, однородностью, изотропностью, трехмерностью.
Протяженность - способность тел существовать одно подле другого и иметь пространственные границы. Положение любого объекта может быть определено с помощью трех независимых величин.
Трехмерность пространства является необходимым условием существования устойчивых связанных систем, состоящих из двух тел.
Однородность - отсутствие в нем каких-либо выделенных точек.
Изотропность – равноправие всех возможных направлений.
Время определяется такими свойствами как длительность, одномерность, необратимость, однородность.
Длительность - способность тел существовать одно после или до другого.
Время одномерно, однородно.
Необратимость - невозможность возврата в прошлое.
Включение социального времени-пространства в качестве средств описания бытия выявляют новые горизонты в освоении мира.