
- •1. Предмет и метод философии
- •2.Философия мировозрение
- •3.Проблема бытия и сущности философии
- •4.Картина мира и ее роль в позновательной и практической деятельности человека
- •5.Понятие материи. Развитие представлений о материи в философии.Основные формы движения материи
- •6.Философские концепции пространства и времени
- •7.Понятие идеи и идеального.Специфика идеального бытия
- •8.Сознание как философская проблема
- •9.Язык и его функции
- •10.Знак символ значение. Символический мир человека
- •11. Проблема бессознательного
- •12.Общественное сознание: понятие, структура, закономерности функционирования
- •13.Основные гносеологические концепции в философии
- •14.Классический и некласический подходы к содержанию истины
- •15.Эмперический, теоретический,метотеоретический уровни научного познания
- •16.Методология научного познания.Основные общенаучные методы
- •17.Критерии демаркации науки и не-науки
- •18.Модели научного знания. Научные революция
- •19.Философия техники
- •20.Природа как предмет философкого осмысления
- •21.Общество как предмет философского анализа
- •22.Общество и государство. Философия права
- •23.Информационное общество. Информационная революция.
- •24.Этнос как особая социальная реальность
- •25.Проблема общественного развития.Философия истории
- •26.Место россии в различных философско-исторических концепциях
- •27.Человек как предмет философского осмысления. Философская антропология.
- •28.Философия антропологии.Проблема свободы человека
- •29.Творческая деятельность человека.Виды творчества
- •30.Основные проблемы и перспективы развития человечества
- •3. Загрязнение почвы.
- •9. Проблемы энергетических ресурсов.
- •10. Проблема спиДа и наркомании.
- •1.Философия древнего востока
- •2.Философия досократиков(милетская, элейская, пифогорская школы) атомизм демокрита
- •3.Демокрит, софисты, сократ
- •4.Философия платона
- •5.Философия аристотеля
- •6.Эллинистическая философия(киники,эпикурейцы,стоики,неоплатоники)
- •7.Специфика и периодизация средневековой христианской философии. Патристика
- •8.Средневековая схоластика(реализм и номинализм)
- •9. Философские идеи возрождения. Социально- политическая философия николо макиавелли
- •10. Эмпиризм нового времени
- •История философского рационализма Сократ (ок. 470—399 до н. Э.)
- •Рационализм и эмпиризм
- •12.Идеалистический эмпиризм.
- •13.Философия французского Просвящения.
- •14.Философия канта
- •15. Философия гегеля
- •16. Славянофилы и западники
- •17. Антропологический материализм фейербаха
- •18. Диалектический материализм Маркса и Энгельса
- •19. Классический позитивизм и эмпириокритицизм
- •20. Иррационализм 19 века
- •21. Русская религиозная философия конца 19 начала 20 века
- •22. Прагматизм (ч. Пирс, у. Джеймс, д. Дьюи)
- •23. Неклассическая философия истории и герменевтика ( о. Шпенглер, в. Дильтей, г. Гадамер, п. Рикёр)
- •24 Феноменология э. Гуссерля
- •25 Влияние психоанализа на философию 20 века (з. Фрейд, к. Юнг, э. Фромм)
- •26.Экзистенциализм(м. Хайдеггер, к. Ясперс, ж. П. Сартр, н. Бердяев)
- •27.Неопозитивизм и аналитическая философия («Венский кружок», б. Рассел, л. Витгенштейн)
- •28.Постпозитивизм(к Поппер, т.Кун, п.Фейерабенд)
- •29.Основы постмодернистской философии(м. Фуко, ж. Делез, ж. Лиотар, ж. Деррида)
- •30. Особенности развития советской философии
10.Знак символ значение. Символический мир человека
ЗНАК-материальный, чувственно воспринимаемый предмет (явление, действие), который выступает как представитель др. предмета, свойства или отношения. Различают знаки языковые и неязыковые. Представление, возникшее в сознании благодаря знаку, есть значение знака; представление, слившееся со своим значением в некоторое внутреннее единство, есть символ. Важнейшие знаки для человека – явления.
СИМВОЛ-(от греч. symbolon — знак, опознавательная примета) — идея, образ или объект, имеющий собственное содержание и одновременно представляющий в обобщенной, неразвернутой форме некоторое иное содержание. С. стоит между (чистым) знаком, у которого собственное содержание ничтожно, и моделью, имеющей прямое сходство с моделируемым объектом, что позволяет модели замещать последний в процессе исследования.
С. используется человеком в своей деятельности и имеет в силу этого определенную цель. Он всегда служит обнаружению чего-то неявного, не лежащего на поверхности, непредсказуемого. Если цель отсутствует, то нет и С. как элемента социальной жизни, а есть то, что обычно называется знаком и служит для простого обозначения объекта.
ЗНАЧЕНИЕ (в семиотике) — объект, который обозначается, замещается, репрезентируется другим объектом — знаком; между двумя объектами, выступающими соответственно в роли знака и значения, в процессе семиозиса устанавливается отношение обозначения. Установление такого отношения зависит от природы знаков: для индексов, иконических и сопричастных знаков можно сказать, чтоинтерпретатор усматривает существующую (реальную или воображаемую) связь между знаком и его значением, которая состоит в причинноследственной связи между ними, их сходстве или в наличии общей природы у знака и его значения, тогда как для условных знаков отношение обозначения устанавливается интерпретатором произвольно или по соглашению с другими интерпретаторами.
Отношение между знаками и их значениями является центральным предметом исследования в особом разделе семиотики (науки о знаках), называемом семантика. В семантике исследователь абстрагируется от такого компонента семиозиса, как интерпретатор. В качестве особого раздела выделяется в лингвистике — лингвистическая семантика, в логике — логическая семантика.
Знание, будучи результатом сознания и познания, с необходимостью принимает форму языка, выражается системой чувственно воспринимаемых предметов - знаков. Иначе как через знаки, и, прежде всего знаки языка, один человек не может передать другому свое понимание вещей, свои представления, понятие о них. В отношении знания язык обладает определенной универсальностью, но только в том смысле, что любое знание, чтобы стать доступным другим людям, должно получить свое знаковое, языковое выражение. Использование знаков (символов) вполне возможно и по отношению к мнимым предметам, к тем представлениям людей, которые возникают у них благодаря творческому воображению, фантазии. Формируя знания и закрепляя их в языке, человек тем самым дает им объективное существование. Язык находится в диалектическом единстве с сознанием, мышлением. Как носитель гносеологических образов, язык выводит человеческий интеллект за рамки чисто психических реакций и дает возможность осваивать скрытые связи и отношения действительности. Что касается языка научного познания, то он также формируется под воздействием потребности выразить мысли об объекте и о самой научно-познавательной действительности.
Для каждого человека язык уже предзадан обществом, и оно диктует условия акта говорения. Говорение и писание - есть обращение субъекта к другим субъектам. Язык для них посредник. Благодаря языку осуществляется коммуникация между людьми.
Еще одна тема философии языка - это его живость, живучесть и жизненность. Естественный язык символизирует все стороны духа жизни человека от чувственных и познавательных до эмоциональных и мыслительных.
Одна из важных функций естественного языка - коммуникативная. Языковая коммуникация предполагает установление взаимопонимания между людьми.
Обязательной чертой жизни людей является многообразие языков.
Метаязык - это язык, на основе которого производится исследование другого языка, последний является объектным языком. Соотношение метаязыка и объектного языка реализуется в процессе перевода.
Существуют также искусственные языки, которые созданы людьми для решения определенных задач: эсперанто, жаргоны, языки нации.