71.Мусульманское право: общая характеристика

ВОЗНИКНОВЕНИЕ

Ислам заявил о себе впервые в начале 7 века н.э. Буквально «ислам» - человек, покорный богу. Мало обращается внимания на внутренний мир человека и его состояние, главное здесь – следование Корану. Постепенно это стало юридической нормой.

М.п. – право религиозное. Его недостаток состоит в том, что оно не поддается кодификации. Это очень жесткое право: если человек не соблюдает его – он не мусульманин. Оно сложилось к 10 веку и до сих пор не поддавалось никакому влиянию.

Периодизация:

1. жизнь пророка Муххамеда (571 - 632). Пророк получает благословение, которое передает окружающим в виде Корана. В Коране юр. норм мало (около 80-ти).

2. первые 3 халифа (632 - 662). В этот период происходило собирание и толкование сунн. 4-й Халиф Али был убит. Исламский мир делится на 2 части: - сунниты (не признавали Али), шииты – признавали (согласно ним, Али спасся и путешествует в имаме). Шииты в основном в Иране.

3. Халифы – омейяниты (662 - 750) – эпоха грандиозной империи арабов. В этот период появилась игма и начали складываться Мазхабы. Получают распространение суффиты – странствующие нищие монахи.

4. Халифы – абасиды. Окончательное формирование права к 10 веку.

Мусульманское право - шириат - было наиболее значительной системой права в странах Востока. Возникло и оформилось в рамках Арабского халифата, процесс развития связан с эволюцией арабской государственности от небольшой патриархальной-религиозной общины в нач. VII в. (при пророке Мухаммеде) до одной из крупнейших феодальных империй VIII-X вв. (при династии Омейядов и Аббасидов). При Мухаммеде были составлены священные книги мусульман: Коран и Сунна.

ЭВОЛЮЦИЯ

В первое десятилетие Арабского халифата шириат отражал интересы госуд. верхушки, состоявшей из:

1. племенной аристократии;

2. рабовладельцев;

3. формирующегося класса земельных собственников.

В последующие века мусульманское право превратилось в сравнительно полную и цельную систему феодального права, защищавшего интересы:

1. государственной верхушки,

2. землевладельцев,

3. богатых купцов,

4. мусульманского духовенства.

Шириат возник и развивался как конфессиональное право, слитое с теологией ислама => шириат в целом и его, собственно, нормативная часть - фикх - включают в себя правовые установления, религиозную догматику ислама, мусульманскую мораль, нормы, определяющие отношения мусульман с аллахом (ибадат).

Тесная связь права с религиозной догматикой нашла свое отражение в самих нормативных предписаниях шириата. Существовало 5 видов действий: обязательные; рекомендуемые; дозволенные; предосудительные, но не влекущие за собой применение наказания; запрещенные и подлежащие наказанию. Вся жизнь правоверного мусульманина была сведена к этим действиям.

Характерные черты:

-относительная целостность,

-конфессиональный принцип,

-постепенное превращение шириата в мировую систему феодального права, оказавшую решающее влияние на правовую жизнь ряда стран Азии и Африки,

-с утверждением главных направлений в исламе произошел раскол и в шириате: суннизм и шиизм. Постепенно сторонники шиизма раскололись на 4 основных мазхаба - толка: ханнифиты, маликиты, шифииты и хамбалиты.