
- •1. Мировоззрение и его структура. Исторические типы мировоззрения: мифологическое, религиозное и философское мировоззрение.
- •2. Предмет философии и специфика философского знания. Функции философии: мировоззренческая, методологическая, гносеологическая, аксиологическая, критическая.
- •3. Исторические типы философии. Основной вопрос философии. Материализм и идеализм, как основные направления философии. Многообразие философских учений.
- •4. Становление философского знания в Древней Индии (Веды, Упанишады, джайнизм, буддизм).
- •6. Философия античности и ее всемирно-историческое значение. Основные проблемы ранней греческой философии. Поиск первооснов мира (милетская школа, пифагорейская, элейская школа, античный атомизм).
- •7. Диалектика и проблема познания мира в учении Гераклита. Проблема человека, познания и общества в учении софистов.
- •8. Классический период в развитии греческой философии (Сократ, Платон, Аристотель).
- •9. Философские школы позднего эллинизма (эпикуреизм, стоицизм, скептицизм).
- •10. Средневековая философия. Патристика и схоластика. Августин Блаженный о вечности и времени, истории и теодицее. Идея «Града Божьего» в философии Августина.
- •16. Рационалистическая традиция Нового времени. Гносеологический и методологический аспект философии р. Декарта. Монадология г. Лейбница.
- •17. Учение о субстанции р. Декарта и б. Спинозы: сходство и различие. Проблема познания, свободы и необходимости в философии б. Спинозы.
- •22. Субъективный идеализм и.Г. Фитхе. Натурфилософия ф. Шеллинга. Принцип торжества объекта и субъекта в философии Шеллинга.
- •23. Система абсолютного идеализма и диалектический метод г. Гегеля. Философия природы, философия духа и философия истории Гегеля.
- •2 Философия духа.
- •3 Философия истории.
- •24. Антропологический материализм и гуманизм л. Фейербаха. Проблема Бога, человека, познания мира в философии л. Фейербаха.
- •25. Философия марксизма. Диалектический материализм к. Маркса и ф. Энгельса.
- •26. Философия истории к. Маркса. Материалистическое понимание истории.
- •28. Философия позитивизма. Основные этапы развития позитивизма (позитивизм о. Конта).
- •29. Экзистенциализм о человеческом измерении бытия ( ж.П. Сартр, а. Камю).
- •30. Психоанализ з. Фрейда. Идея синтеза психологических и социальных факторов в современных концепциях неофрейдизма.
- •31. Философская герменевтика. Содержание основных идей главных представителей герменевтики: ф. Шлейермахер, в. Дильтей, м. Хайдеггер, г.-г. Гадамер.
- •33. Религиозно-этическое направление русской философии 19 века (ф.М. Достоевский, л.Н. Толстой). «Русский космизм» (н.Ф. Федоров, в.И. Вернадский, к.Э. Циолковский).
- •34. Категория «бытие», ее роль в философии. Виды бытия (объективная и субъективная реальность). Основные формы бытия. Бытие и небытие.
- •36. Движение, как способ существования материи. Абсолютность движения и относительность покоя. Основные типы и формы движения материи.
- •37. Диалектическое миропонимание. Диалектика и метафизика. Основные концепции развития, альтернативные диалектике (эволюционизм, катастрофизм, эмерджентизм).
- •38. Принципы диалектики: принцип развития, принцип всеобщей связи, принцип детерминизма, принцип системности. Основные идеи синергетики.
- •39. Диалектические законы развития.
- •40. Основные категории диалектики: единичное и общее, явление и сущность, форма и содержание, причина и следствие, возможность и действительность, случайность и необходимость.
- •41. Пространство и время как формы существования материи. Субстанциональная и реляционная концепции пространства и времени. Качественное многообразие пространственно-временных форм бытия.
- •42. Проблема человека в философии. Философские аспекты антропогенеза. Единство социального и биологического в человеке.
- •43. Индивид и личность. Смысл и цель жизни человека. Проблема свободы человека в современной философии.
- •44. Проблема сознания в истории философской мысли. Отражение, как всеобщее свойство материи. Эволюция форм отражения. Специфика психической формы отражения.
- •45. Происхождение и сущность сознания. Роль труда, языка и социальных отношений в становлении и развитии сознания.
- •46. Сознание, как субъективный образ объективного мира. Природа идеального. Структура сознания. Сознание и самосознание. Сознание и сфера бессознательного.
- •47. Проблема познания в истории философской мысли. Сенсуализм и рационализм. Субъект и объект познания. Практика, как цель и основа познания.
- •48. Сущность и основные характеристики знания. Основные формы чувствительного познания и абстрактного мышления.
- •49. Классическая концепция истины. Диалектика абсолютной и относительной истины. Истина и мнение. Ложь и заблуждение. Критерии истины.
- •50. Научное познание и его отличительные признаки. Эмпирический и теоретический уровни научного познания. Методы научного познания.
- •51. Общество, как целостный социальный организм. Основные сферы жизни общества. Социальная структура общества.
- •52. Духовная жизнь общества. Элементы духовной жизни общества.
45. Происхождение и сущность сознания. Роль труда, языка и социальных отношений в становлении и развитии сознания.
В происхождении сознания выделяют два вида условий: - природно-биологические (эволюция форм отражения, особые природно-географические условия, определенный уровень развития телесности, наличие высокоорганизованной материи – мозга), - социальные (жизнь обществом, коллективный труд, потребность в общении, формирование языка, речи). Сознание формируется вместе с формированием человека и общества. Наука дает нам представление о жизни человекообразных существ. Они были объединены в группы, совместно добывали пищу, осуществляли примитивное общение. В процессе эволюции человек в борьбе за свое существование не мог ограничиться приспособлением к природе - с помощью созданных им орудий он воздействовал на нее. В процессе трудовой деятельности человек преобразовывал не только окружающую его среду, но и свою собственную физическую и психическую природу. Развитие головного мозга влекло за собой развитие психики. С развитием труда человек начинает рассматривать окружающий его мир как предмет своей деятельности. Труд требовал прогнозирования результатов, постановки целей и определения средств их реализации. Труд объединял людей, создавал необходимость в общении. Это привело к совершенствованию средств общения, к формированию языка, членораздельной речи. Так в процессе трудовой деятельности и в общении человек создает идеальные образы, хранит их в памяти и передает их содержание через язык, речь, письменность. Таким образом, сознание – это общественно-историческое явление, оно возникает вместе с человеческим обществом в процессе развития трудовой деятельности и общения. Человеческая деятельность неразрывно связана с активностью сознания. деятельность сознания направлена не только на отражение внешнего мира, но и на творческое преобразование действительности. Творческая деятельность сознания связана с потребностями, возникающими под влиянием взаимодействия человека с миром. Потребности, отражаясь в сознании человека, приобретают характер цели. Благодаря способности к анализу, памяти, воображению и другим мыслительным операциям человек создает идеальные образы, строит планы на будущее.
46. Сознание, как субъективный образ объективного мира. Природа идеального. Структура сознания. Сознание и самосознание. Сознание и сфера бессознательного.
Сознание - это высшая, свойственная только людям и связанная с речью функция мозга, заключающаяся в обобщенном и целенаправленном отражении действительности, в предварительном мысленном построении действий и предвидении их результатов, в разумном регулировании и самоконтролировании поведения человека за счет рефлексии. Наше сознание очень избирательно, оно выделяет только самое важное, а то, что ему неизвестно и вовсе выкидывает из поля восприятия. Таким образом, мы воспринимаем только образ реальности, нарисованный нашим сознанием, который очень отдалённо отражает саму объективную реальность.
Идеальное – это гносеологические образы (образы будущих предметов или ситуаций, программы, модели) и высшие ценности бытия человека (добро, правда, красота, справедливость и т.п.), которые подлежат реализации в деятельности человека. По мере развития философской мысли внимание философов обращалось к выяснению специфики идеального, выявлению его отличий от материального.
Позиция философов-материалистов, начиная с Демокрита, состояла в том, что идеальные, духовные явления производны от материальных и потому тождественны им, представляют собой то же самое по своим свойствам, что и явления материальные. Точка зрения философов-идеалистов, начиная с Платона, состояла в том, что идеальное представляет собой качественно иной вид реальности, резко отличающийся от материального.
Сознание имеет сложную структуру. Наиболее древний пласт сознания − чувственно-аффективный уровень. Сюда относятся ощущение, восприятие, представление, различного рода аффекты, т. е. устоявшиеся сильные самопроизвольные реакции человека на внешние раздражители (страх, ярость, боль, наслаждение).К этому уровню можно отнести и страсти человека, т. е. устоявшиеся влечения человека (любовь, ненависть, обида, зависть). Преимущественно они контролируются разумом. Следующий уровень – ценностно-волевой. Воля – способность человека ставить цели и мобилизовать себя для достижения целей. Эмоции – ценностноокрашенные реакции на внешние воздействия. Важнейший уровень сознания – абстрактно-логическое мышление, выступающее в таких формах, как понятие, суждение, умозаключение, различные логические операции.
Самосознание – целостная оценка самого себя как чувствующего и мыслящего существа. Это не только познание себя, но и известное отношение к себе, к своим качествам и состояниям, возможностям, физическим и духовным силам, то есть самооценка. Человек как личность – самооценивающее существо.
Наряду с сознанием в психике человека существует еще сфера бессознательного. Бессознательное – это совокупность психических явлений, состояний и действий, лежащих вне сферы человеческого разума, безотчетных и не поддающихся, по крайней мере, в данный момент контролю со стороны сознания. Бессознательными являются сновидения, гипнотические состояния, явления сомнамбулизма, состояния невменяемости и т.п.