Билет 19 Китайская картина мира

Цивилизационная автономия китайцев не вызывает сомнения. Про них ничего не сказано в Библии. Они не отмечены в Вавилоне на строительстве башни. Молчат про китайцев и египетские фараоны, и ацтеки с их пирамидами. Собственно же китайские цивилизационные признаки диаметрально противоположны библейским, да и от всех других явно разнятся.

Единого Бога – Создателя и Вседержителя у китайцев нет. Но есть Небо, оно одно и безлично. В связи с отсутствием Бога в душе у китайцев нет ни стыда, ни совести. Вместо стыда, как чувства, есть «лицо», которое нельзя потерять во взаимосвязях с другими лицами на Земле. А вместо иррациональной и бессмысленной совести есть прагматичные «долг-справедливость». Так, в коммерческих сделках, китаец почтет за доблесть бессовестно обмануть иностранца, однако никогда не «кинет» его полностью, ибо совесть потерять можно, а «лицо» - нет.

Китайцы мыслят конкретно-символически, тогда как все другие - абстрактно-понятийно.

И если у всех диалектический путь познания, по ленинской формулировке, идет «от живого созерцания к абстрактному мышлению и от него к практике», то у китайцев это процесс идет – к конкретному мышлению и от него к практике. И именно конкретность мышления (и символичность интуитивных и эстетически-образных способов понимания) у китайцев – неизбежно на практике приводит к тому, что иназывается китайской спецификой. Ведь мышление – это основной ресурс человека. Слово «символ» - от греческого «встречаться». В символике иероглифов, фиксирующих мысль, встречаются образы и их давние прообразы. Так китайцам открывается то, что не способен постигнуть ум в понятиях. В то же время китаец с трудом понимает вещи, которые он не в силах вообразить. К примеру: компас, порох и бумагу китайцы изобрели раньше всех, многое сделали в оперирующей символами математике, а вот физику не создали. Китайцы ощущают себя в центре (чжун), тогда как все другие составляют окраину (вай).Такая китайская картина мира, а за ней и геополитика, принципиально отличаются от принятого другим деления мира на Запад и Восток. По свидетельствам причастных, в наше время еще Мао Цзедун лично пытался объяснить Сталину эту особенность китайской мировоззренческой системы и геополитики. Тогда речь у них шла о Внутренней и Внешней Монголии. Мао рисовал и толковал Сталину по изображению смысл иероглифа «чжун» (Китая как срединного государства). Однако заложенные стереотипы некитайского мышления тогда и сейчас, на всех уровнях, повсеместно и привычно в своем чление мира причисляют Китай к Востоку. Итак, Китай - центр. Далее от центра по окрестностям расположен ближний круг стран, нашедших в китайских иерографических названиях явный символический смысл.

Китайцы подчеркивают, что Китай – единственная в мире страна с непрерывной историей материальной цивилизации в 5000 лет (крашенная керамика с характерными лунарными, солярными и числовыми символами в орнаменте культуры Яншао) и письменной историей государства в более чем три с половиной тысяч лет (иероглифы на костях и черепашьих панцирях династии Шан-Инь).